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    佛说优婆塞五戒相经宋天竺三藏求那跋摩译  闻如是一时佛在迦维罗卫国尔时净饭王来诣佛所头面礼足合掌恭敬而白佛言欲所请求以自济度惟愿世尊哀詶(chóu)我志佛言可得之愿随王所求王白佛言世尊已为比丘比丘尼沙弥沙弥尼制戒轻重唯愿如来亦为我等优婆塞分别五戒可悔不可悔者令识戒相使无疑惑佛言善哉善哉憍昙(jiāotán)我本心念久欲与优婆塞分别五戒若有善男子受持不犯者以是因缘当成佛道若有犯而不悔常在三涂故

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    佛说阿弥陀经要解讲记姚秦三藏法师鸠摩罗什译清西有沙门蕅益智旭解净空法师讲述刘承符居士记  按佛教修学方法号称八万四千法门博大精微千头万绪洵非博地凡夫所能把握肯綮弥陀要解系阐释阿弥陀经之要典阿弥陀经乃开示持名念佛带业往生横超三界之经法此一法门:三根普被利钝全收下手易而成功高但备三资粮便得三不退诚属方便中之方便捷径中之捷径是以古德有云:人天路上作福为先生死海中念佛第一  今净公法师运其睿智辩才宣说要解

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    佛说阿弥陀经要解?姚秦三藏法师鸠摩罗什译清西有沙门蕅益智旭解?原夫诸佛悯念群迷随机施化虽归元无二而方便多门然于一切方便之中求其至直捷至圆顿者则莫若念佛求生净土又于一切念佛法门之中求其至简易至稳当者则莫若信愿专持名号是故净土三经并行于世而古人独以《阿弥陀经》列为日课岂非有见于持名一法普被三根摄事理以无遗统宗教而无外尤为不可思议也哉古来注疏代不乏人世远就湮所存无几云栖和尚著为《疏钞》广大精微幽溪师伯述

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