翻译:上古伏羲氏的统治天下抬头就观看天象低头就观察地形观察兽蹄鸟迹与地上的植物近的取自身体远的取自各物因此开始创作八卦(用天地雷风水火山泽八种物象)来会通神妙明显的(天地万物的)德行(用八卦来)分类区别天地万物的情状结绳来做网用网来捕鸟兽和捉鱼大概是取自《离》卦伏羲氏死后神农氏兴起砍木头做为木锄弯曲木做木犁木犁木锄的好处用来教天下人大概取自《益》卦日中做集市招引天下的民聚集天下的货物交易而退各自得
系辞上原文天尊地卑乾坤定矣卑高以陈贵贱位矣动静有常刚柔断矣方以类聚物以群分吉凶生矣在天成象在地成形变化见矣是故刚柔相摩八卦相荡鼓之以雷霆润之以风雨日月运行一寒一暑乾道成男坤道成女乾知大始坤作成物乾以易知坤以简能易则易知简则易从易知则有亲易从则有功有亲则可久有功则可大可久则贤人之德可大则贤人之业易简而天下之理得矣天下之理得而成位乎其中矣 圣人设卦观象系辞焉而明吉凶刚柔相推而生变化是故吉凶者
张立文《<周易>的智慧》节选《易传》(《十翼》及帛书《易传》)是对《易经》文本的解释《易传》各在进入对《易经》的解释理解之前都无可避免地受其时代的政治文化环境和思想意识的制约这就是说每个解释者都有先识先见或前理解但这并不一定成为解释的障碍而可以成为解释的前提这种对文本的解释蕴涵着新的创造因此《易传》实现了由卜筮向义理的转化《易经》与《易传》两者虽异从文化价值来审视人文精神是两者一以贯之的共通性
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本书下载于落吧论坛如需更多好书请访问杂卦传·白话 《杂卦传》是将繁杂的六十四卦卦名加以精要的解释因不依《序卦》的次序所以叫《杂卦》 乾刚坤柔比乐师忧临观之义或与或求屯见而不失其居蒙杂而著震起也艮止也损益盛衰之始也大畜时也无妄灾也萃聚而升不来也谦轻而豫怠也噬嗑食也贲无色也兑见而巽伏也随无故也蛊则饬也剥烂也复反也晋昼也明夷诛也井通而困相遇也 【白话】乾卦是刚健的坤卦是柔顺的比卦与人相比是快
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儒家的新方向两套语言道器之间三才之道一阴一阳之谓道二. 两套语言道与器象谈谈《易经》与《易传》的关系 《易传》的三才之道包括那些内容 如何理解一阴一阳之谓道
先秦散文易经左传学习重、难点易经的文化价值及哲学思想。易经对现代人的影响。左传文学价值简介。易经众经之首,大道之源。易经的文化价值。《左传》选讲 《郑伯克段于鄢》关于《左传》《左氏春秋》原来是一部独立的历史书,到西汉袁帝时,以刘歆为代表开始认定它是一部解释孔子编定的《春秋》的著作。他们称《春秋》为“经”,称解释经书的为“传”,从此称《左氏春秋》为《春秋左氏传》,简称《左传》,把它和《公羊传》、《
易傳全文帶解釋大衍之數五十其用四十有九分而為二以象兩掛一以象三揲之以四以象四時歸奇於扐以象閏五歲再閏故再扐而後掛天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十天數五地數五五位相得而各有合天數二十有五地數三十凡天地之數五十有五此所以成變化而行鬼神也乾之策二百一十有六坤之策百四十有四凡三百有六十當期之日二篇之策萬有一千五百二十當萬物之數也是故四營而成《易》十有八變而成卦八卦而小成引而伸之觸類而長之天下
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