《瑜伽師地論》卷十一．《披尋記》394-398．19970819．Tape129第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁卯十二領納相云何領納相謂隨憶念過去曾經諸行之相這一大段一共是分三十一科現在是第十二科「領納相」這個大科是「所緣差別」這是修禪定的時候所緣境的不同「云何領納相」怎麼叫做領納相「謂隨憶念過去曾經諸行之相」這是說這個修行人他內心裏面隨那個時候的因緣憶念過去曾經經

单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级古印度与禅定印度人的学术没有一个不重视禅定的宗教重视禅定禅修学术界也重视禅修禅定当中能够突破空间维次能够恢复局部的本能佛经上讲的四禅八定这不是释迦牟尼佛发明的古婆罗门教他们传下来的婆罗门教的历史他们有一万三千多年的历史 《大学》说：大学之道在明明德在亲民在止于至善知止而后有定定而后能静静而后能安安而后能虑虑而后能得勤修戒定慧息

《瑜伽師地論》卷十二．《披尋記》P407-410．19970826．Tape133第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES MERGEFORMAT 4 頁卯三於定樂又非此間及在彼處入諸等至樂有差別唯所依身而有差別這是「料簡靜慮」前面是「辨離熏修靜慮」這是重新再解釋這個靜慮這一科裡面分三科現在第三科是「於定樂」「又非此間及在彼處」這個欲界的人修色界的禪定已成就了初禪二禪三禪四禪但