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  《瑜伽師地論》卷十一．《披尋記》394-398．19970819．Tape129第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁卯十二領納相云何領納相謂隨憶念過去曾經諸行之相這一大段一共是分三十一科現在是第十二科「領納相」這個大科是「所緣差別」這是修禪定的時候所緣境的不同「云何領納相」怎麼叫做領納相「謂隨憶念過去曾經諸行之相」這是說這個修行人他內心裏面隨那個時候的因緣憶念過去曾經經

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  《瑜伽師地論卷四十六》?《披尋記》1521 1524?2001822?Tape429? NUMPAGES 4- PAGE 1PAGE PAGE 1巳十五四種法嗢柁南 (分四科)　午一標復有四種法嗢柁南諸佛菩薩欲令有情清淨故說這是〈瑜伽處菩提分品〉最後一科第十五四種法嗢柁南分四科第一科是標「復有四種法嗢柁南」前邊從慚愧堅力持…到妙陀羅尼所修

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  《瑜伽師地論》卷十一?《披尋記》p369-371?19970724?Tape119第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁寅四於無餘盡滅等(分二科) 卯一牒經言又於是中無餘盡滅乃至究竟者這是第四科「於無餘盡滅等」「出諸受事」這一科裡面分四科第一科「辨差別」第二科「釋經說」「釋經說」分二科第一科「舉憂根」這苦樂憂喜捨一共是五根現在「舉憂根」分四科第一科「於生位」這是

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  《瑜伽師地論》卷十六?《披尋記》page580584?19980508?Tape199第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁子二無性(分二科)　丑一徵　何等名為五種無性這「思擇所知」這一科裡面先是「辨有無相」第二科「辨有無性」「有性」昨天討論過了這是第二科「無性」「無性」分兩科第一科是「徵」「何等名為五種無性」怎麼叫做五種無性呢丑二列一勝義相無性二自依相無性三畢竟自相無性

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  《瑜伽師地論》卷十三．《披尋記》P444-446．1997117．Tape149第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁或隨所作因故或定所作因故或期所作因故而出於定 從這一卷開始的時候傍辨彼義分二科第一科引釋諸經引釋諸經裏分十一科第一科樂空閒等第二科修無量等這兩科解釋完了第三科是等持等至善巧等第三科裏面分兩科第一科是善巧非善巧這一科也講完了現在是第二科住出等相這住就是

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  《瑜伽師地論》卷十一．《披尋記》p382-384．19970801．Tape124第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁寅十三事邊際所緣作意事邊際所緣作意者：謂由此故了知一切身受心法所緣邊際過此更無身受心法這是四十個作意的第三科解釋第一科「標」第二科「列」現在第三科解釋解釋裏邊現在是第十三科「事邊際所緣作意者」這個「事」就是因緣生法因緣生法這個五蘊十二處十八界這都是因緣生

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  《瑜伽師地論》卷十一．《披尋記》p386-388．19970814．Tape126第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁壬二辨相攝(分十五科) 癸一攝緣法義(分二科) 子一了相作意此中了相作意攝緣法緣義 〈三摩呬多地〉分兩科第一科「結前生後」第二科「標列隨釋」這個「標列隨釋」裏邊分四科第一科「總標」第二科「安立」現在是第三科「作意及所緣」「作意及所緣」裏邊就是「結

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  　　　　　　　　　　　　　　　　　 《瑜伽師地論》卷十五．《披尋記》P553-556．19980220．Tape189第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁辰七比量(分二科)　巳一釋(分二科)　午一略比量者：謂與思擇俱巳思應思所有境界「立宗」這裏一共是八科現在是第七科「比量」分兩科第一科是解「釋」又分兩科先略解釋什麼叫做「比量」呢「謂與思擇俱」這是說我們想知道一件事要

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  《瑜伽師地論》卷十三．《披尋記》P472-474．19971125．Tape159第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁子三第三頌攝(分二科) 丑一標列復次嗢柁南曰：思擇與現行睡眠及相屬諸相攝相應說任持次第第二大科想施設建立相這一大科裡面分四個頌前兩個頌都解釋完了現在是第三個頌由這個頌裡邊就把所要說的這些事情都包括在裡邊了所以叫做攝這一科裡邊分兩科第一科是標列就是剛才念

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  《瑜伽師地論》卷十．《披尋記》Page331-335．199777．Tape109第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁酉三所知障因攝幾是所知障因謂一這是第八科「緣起分別緣」一共分九大科第九科「諸門分別」「諸門分別」裡面分十四科第一科「實非實有攝」第二科「一事非一事攝」第三科「所知障因攝」就是從各種的立場來觀察十二因緣這樣的意思這十二緣起裡面那幾個緣起支是「所知障因」所攝