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  叶嘉莹先生《唐宋词十七讲》36周邦彦(三)我们现在再看他一首比较有政治上悲慨的另一类词：晴岚低楚甸暖回雁翼阵势起平沙骤惊春在眼借问何时委曲到山家涂香晕色盛粉饰争作妍华千万丝陌头杨柳渐渐可藏鸦堪嗟清江东注画舸西流指长安日下愁宴阑风翻旗尾潮溅乌纱今宵正对初弦月傍水驿深舣蒹葭沉恨处时时自剔灯花-《渡江云)小石这首词过去的读者没有看到他有什么深意评论这首词的人以为他就是写春天写在船上的一个宴会但是不

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  叶嘉莹先生《唐宋词十七讲》20欧阳修(一)我们现在要把晏殊结束了今天的时间可能来不及介绍欧阳修了我只简单的先谈一点点就是了我说我要把冯延巳晏殊跟欧阳修作一个比较如果我们说冯延巳是执著的热情晏殊是圆融的观照欧阳修所表现的特质是什么呢这都是我自己起的名字可能我体会的不见得完全正确我以为欧阳修表现的是一份遣玩的意兴我刚才说每一个他的心灵本质都是不同的可是人生的遭遇这么多每个人在不同的场合都可以

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  叶嘉莹先生《唐宋词十七讲》16李煜(二)我们今天是第六讲了我们今天接下来还看李后主的词我们上一讲看了《相见欢》(林花谢了春红)我们从这首小词里看到了李后主的词的一个特色就是王国维在他的《人间词话》里边一方面说李后主生于深宫之中长于妇人之手他的人生的经历是很窄狭的他对于广大的社会人生没有什么丰富的体验可是另外一方面他又赞美李后主说他有释迦基督担荷人类罪恶的意思那也就是说他的作品写出了我们古今所

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  叶嘉莹先生《唐宋词十七讲》29苏轼(二)我们虽然还没有讲到苏东坡的词但是我们已经将苏东坡性格中根本的两种本质作了简单的介绍说他小时读《范滂传》范滂在艰危之中的持守而不屈服的性格引起苏东坡奋发激动的感情另外苏东坡小时读《庄子》内心也有激发所以苏东坡是这两种性格的结合我常说一个人是要在忧患艰危之中才能看到他的感情品格操守的而中国古典诗歌是蕴蓄着我们民族文化我们的那些光伟隽杰美好人品诗人们那种精神

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  叶嘉莹先生《唐宋词十七讲》08韦庄(三)可是到了第三首你看他自己开始说如今却忆江南乐当时年少春衫薄了刚才我们说江南好是别人说游子自己没有说江南好可是等到我漂泊到更远我从我原来的那个红楼是长安或者洛阳来到了江南现在我又离开江南去到一个更远的地方这更远的地方是哪里等一下我们再找这个答案现在没有说贾岛有一首诗：客舍并州已十霜归心日夜忆咸阳无端更渡桑干水却望并州是故乡[1]-《渡桑干》他说的是我作客

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  叶嘉莹先生《唐宋词十七讲》07韦庄(二)然而还有几首好词因时间的关系我只能简单地说明但是我们一定要看的因为那是韦庄更有名的作品那就是五首一组的《菩萨蛮》我先念一遍让大家有一个整体的印象其实温庭筠所写的《菩萨蛮》的调子一共有十五首之多除去最后的第十五首是专门写女子哭泣流泪这件事情以外其他那十四首《菩萨蛮)的风格都是与刚才我们讲过的小山重叠金明灭水精帘里颇黎枕相近似的有人传说这十几首《菩萨蛮》温

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