相关文档

• 入行论107课1个颂词高艳丽.doc

  第107课第3段颂词分析设处众烦恼，千般须忍耐，如狮处狐群，不遭烦恼害。科判分析精进品--（戊二）宣说应当精进---（已三）增上对治---（庚二）广说--（辛一）具备助缘---（壬二）自信--（癸二）宣说趋入自信---（子二）广说--（丑三）灭惑之自信灭惑之自信：灭惑，即是灭烦恼。对于灭除一切烦恼充满自信。颂词分层设处众烦恼，----假设句千般须忍耐，如狮处狐群，----比喻句不遭烦恼害。消文

• 入行论145课第1个颂词高艳丽.doc

  第145课第1段颂词分析是故当尽心，勤行众生利，牟尼无欺言，奉行必获益。科判分析静虑品--（戊三）谨持对治---（已二）修世俗菩提心---（庚二）修自他相换--（辛二）广说---（壬二） 宣说事宜---（癸一）意乐--（子三）摄义--（丑二）修自他相换之功德颂词分层颂词分为两层，因果关系。是故当尽心，勤行众生利，----第一层，结果（应当修自他相换，应当行持利他）牟尼无欺言，奉行必获益。---

• 入行论95课第1个颂词高艳丽.docx

  第95课第一段颂词分析忍已需精进，精进证菩提，若无风不动，无勤福不生。科判分析精进品（丁三）--以承上启下方式教诫精进忍已需精进-----承上，承接上一品：安忍品精进证菩提，若无风不动，无勤福不生---启下，点出本品的主题：精进忍已需精进，精进证菩提：我们学习了安忍具足了安忍之后，就需要勇猛精进。如果具足了精进的功德，就可以顺利的证得菩提。若无风不动，无勤福不生：如果没有风大，世间万物不会动摇

• 入行论103课第3个颂词李丽艳.doc

  - 20 -- 4 - 第103课第三个颂词分析5组李丽艳一、科判：子二（广说）分二：一、总说黑白业果；二、广说彼等特殊之果。丑一、总说黑白业果黑业是指恶业，白业是指善法。二、颂词：痛苦不悦意，种种诸畏惧，所求不顺遂，皆从昔罪生。此颂词分两层，第一层是说一切的痛苦、恐怖及不顺的如是果；第二层是说如是果产生的原由。三、字词解释痛苦：指身苦。不悦意：指心苦。畏惧：害怕恐惧。求：希求，期望。不顺遂：不

• 入行论112课第3个颂词高艳丽.doc

  第112课第3段颂词分析若贪诸有情，则障实性慧，亦毁厌离心，终遭愁叹苦。若心专念彼，此生将虚度。科判分析静虑品--（戊二）断除违品---（已二）广说---（庚一）离俗世--（辛一）从过患角度教诫远离愦闹---（壬二）修持断除之法--（癸一）断除贪执内有情---（子一）贪执之过患颂词分层若贪诸有情，则障实性慧，---假设句亦毁厌离心，终遭愁叹苦。--后果一若心专念彼，此生将虚度。--后果二消文解

• 入行论第89课第1个颂词辽高艳丽.docx

  第89课第一段颂词分析如我欲趣苦，然蒙佛加被，闭门不放行，云何反嗔彼？科判分析安忍品--（戊一）修持方法---（已三）广说---（庚三）遮破嗔彼--（辛二）遮破于令障碍所欲者---（壬二）破嗔于自己与亲友行善作障者--（癸一）破嗔于世间法作障者---（子二）将阻碍赞誉视为有益科判“破嗔于自己与亲友行善作障者”“破嗔于世间法作障者”“将阻碍赞誉视为有益”的关联“如我欲趣苦”----对于我自己因为

• 入行论107课第3个颂词陈艳.doc

  顶礼上师三宝 顶礼法师第3小组陈艳 我分享的是107课 第3个颂词辛一；具备助缘之自信宣说趋入自信之广说丑三；灭惑之自信（对灭除一切烦恼充满信心）壬一、认识因；联系：层层递进的说明趋入的方法二、颂词分析：?设处众烦恼，千般须忍耐，如狮处狐群，不遭烦恼害。三、逐字逐句消文： 设处众烦恼；（如果陷入贪嗔烦恼之中）千般须忍耐（一定要千方百计的忍耐对治）如狮处狐群（应该像狮子处在狐狸等群兽中一样）不遭

• 入行论114课第2个颂词李丽艳.doc

  - 20 -- 5 - 第114课第二个颂词分析5组李丽艳一、科判及分析：丑二、如何相应时机而交往：身处世俗轮回的修行者，在不得不与世间人交往的时候，应该以什么样的发心和行为与之相处。也就是修行人在与别人交流时，应当怎么样把握分寸？若不了解这一点，修行经常会出现一些违缘。二、颂词：犹如蜂采蜜，为法化缘已，如昔未谋面，淡然而处之。这个偈颂是主要是说出家人与居士之间交往的原则。三、字词解释犹如：就好

• 入行论133课第2个颂词李丽艳.doc

  - 2 -- 1 - 第一百三十三节课第二个颂词5组李丽艳一、课判：癸三（摄义）分二：一、真实宣说摄义；二、遣除争论。子二、遣除争论：二、颂词：一苦若能除，众多他人苦，为利自他故，慈者乐彼苦。颂词解释：如果通过一个痛苦就能遣除众多人的痛苦,为了利益自己和他人的缘故,修慈悲的慈爱者应该欣然接受这种痛苦。这段颂词是从由悲心引发的这个痛苦的利益和意义很大的角度进一步说明，我们理当遣除自他痛苦有分别的争

• 入行论120课第3个颂词李丽艳.doc

  - 20 -- 4 - 第120课第三个颂词分析5组李丽艳一、科判及分析：癸二（观察本体不净）分二：人的身体本体是不清净的，通过观察不清净，让我们对欲妙生起厌烦，理当断除男女之间贪著异性的妄念。子一、以同离命故观彼不净；“同”是相似、随同的意思。“同离命”是生时的身体和死亡时的尸体是一样的。“同离命故观彼不净”是说所耽著的身体，和离命的尸体相同的缘故，来观它不净。丑一、无有所贪之法：观察人的身体