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  4 / NUMS4 3 / NUMS4 伤寒论一、名词解释1、伤寒：有广义和狭义之分。广义伤寒是一切外感热病的总称。狭义伤寒是指外感风寒，感而即发的疾病。即为“伤寒有五”中之“伤寒”。2、白饮：指米汤3、并病：凡一经证候未罢，继而又见一经证候者称并病4、面垢：面部如蒙油垢5、消渴：指口渴而大量饮水的症状，并非内科杂病中的消渴病6、直中：素体虚弱，感受外邪，病情无三阳之过程，而直犯三阴出现三阴证

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  4 / NUMS4 3 / NUMS4 伤寒论一、名词解释1、伤寒：有广义和狭义之分。广义伤寒是一切外感热病的总称。狭义伤寒是指外感风寒，感而即发的疾病。即为“伤寒有五”中之“伤寒”。2、白饮：指米汤3、并病：凡一经证候未罢，继而又见一经证候者称并病4、面垢：面部如蒙油垢5、消渴：指口渴而大量饮水的症状，并非内科杂病中的消渴病6、直中：素体虚弱，感受外邪，病情无三阳之过程，而直犯三阴出现三阴证

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  胡希恕讲伤寒论北京中医药大学基础医学院二00八年六月概 论就说是这个书啊前圣后贤这个书是圣贤留下的张仲景也算医圣了吧这是一种看法这就是所谓的古典经文哪那么又有一种看法呢说这个书叫《伤寒论》那么主要就是论述伤寒了不能治杂病你像李东垣说(伤寒论)是不能治内伤说张仲景长于治外感认为就是不长于治内伤了还有的说《伤寒论》所载的方剂都是古方古方不能治今病上次咱们还有人提这个问题这些说法呀统统是错的我们

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  1太阳之为病脉浮头项强痛而恶寒2太阳病发热汗出恶风脉缓者名为中风3太阳病或已发热或未发热必恶寒体痛呕逆脉阴阳俱紧者名为伤寒6太阳病发热而渴不恶寒者为温病7病有发热恶寒者发于阳也无热恶寒者发于阴也发于阳七日愈发于阴六日愈以阳数七阴数六故也12太阳中风阳浮而阴弱阳浮者热自发阴弱者汗自出啬啬恶寒淅淅恶风翕翕发热鼻鸣干呕者桂枝汤13太阳病头痛发热汗出恶风桂枝汤20太阳病发汗遂漏不止其人恶风小便难四肢微急难

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  1太阳之为病脉浮头项强痛而恶寒2太阳病发热汗出恶风脉缓者名为中风3太阳病或已发热或未发热必恶寒体痛呕逆脉阴阳俱紧者名为伤寒6太阳病发热而渴不恶寒者为温病7病有发热恶寒者发于阳也无热恶寒者发于阴也发于阳七日愈发于阴六日愈以阳数七阴数六故也12太阳中风阳浮而阴弱阳浮者热自发阴弱者汗自出啬啬恶寒淅淅恶风翕翕发热鼻鸣干呕者桂枝汤13太阳病头痛发热汗出恶风桂枝汤20太阳病发汗遂漏不止其人恶风小便难四肢微急难

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  伤寒论东汉 · 张仲景伤寒论序?夫《伤寒论》盖祖述大圣人之意诸家莫其伦拟故晋皇甫谧序《甲乙针经》云：伊尹以元圣之才撰用《神农本草》以为《汤液》汉张仲景论广《汤液》为十数卷用之多验近世太医令王叔和撰次仲景遗论甚精皆可施用是仲景本伊尹之法伊尹本神农之经得不谓祖述大圣人之意乎???????张仲景《汉书》无传见《名医录》云：南阳人名机仲景乃其字也举孝廉官至长沙太守始受术于同郡张伯祖时人言识用精微过其

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  伤寒论伤寒论张仲景<篇名>辨太阳病脉证并治上1．太阳之为病脉浮头项强痛而恶寒 2．太阳病发热汗出恶风脉缓者名为中风 3．太阳病或已发热或未发热必恶寒体痛呕逆脉阴阳俱紧者名为伤寒 4．伤寒一日太阳受之脉若静者为不传颇欲吐若躁烦脉数急者为传也 5．伤寒二三日阳明少阳证不见者为不传也 6．太阳病发热而渴不恶寒者为温病若发汗已身灼热者名风温风温为病脉阴阳俱浮自汗出身重多眠睡鼻息必鼾语言难出若被下者小便不利