深受爱戴:太子与妻子深受百姓的爱戴 魔女献媚:佛陀的参悟惊动了魔王波旬于是魔王派遣他的三个女儿前来魅惑佛陀试图让佛陀放弃参悟然而佛陀不为所动 父王逝世:佛陀见到了病重的父王并为他开示了三皈依法父王因此得度逝世后佛陀尽职孝道亲自抬父王的棺椁为世人以身作则 南无本师释迦牟尼佛
佛法概要释迦牟尼佛的一生?明旸法师著? l a00a00 前言 l a01a01 第一节 释迦牟尼佛名号的由来 l a02a02 第二节 在蓝毗尼园诞生的情况 l a03a03 第三节 文武超群 l a04a04 第四节 出家 l a05a05 第五节 降魔与成道 l a06a06 第六节 一生教化 l a07a07 第七节 般涅槃
释迦牟尼佛的故事二悉达多太子出家后先到了跋伽仙人的苦行林那里的修行者有的披着草衣有的身着树皮或躺在泥土里或卧在荆棘上以种种苦行折磨肉体以求得精神的解脱悉达多不满意这种做法滞留一宿便离去了悉达多的父亲净饭王听到儿子出家的消息十分悲伤经派人劝说无效便在亲族中选派了阿若鞒侨陈如阿说示跋提十力迦叶摩诃男拘利等5人伴随他悉达多带着5个随从渡过恒河到了摩揭陀国的首都王舍城国王频婆娑罗会见了他并请他应允如果得道
[国宝档案]大开眼界佛祖释迦牟尼佛指舍利2008年01月21日 09:50:30 新华网 佛祖释迦牟尼的舍利是佛教中至高无上的圣物 相传佛陀入灭后弟子们用香燃火焚化释迦牟尼遗体在灰烬中发现了4颗牙齿以及指骨头盖骨毛发等物这就是舍利弟子们将释迦牟尼真身舍利细心收殓保存安葬于圣地王舍城并起塔供养当佛教徒再也无法向佛祖本人顶礼膜拜的时候便把其虔诚之心转向了佛祖遗存的舍利 这样舍利便被赋
释迦牟尼佛的经济学--分析经济学家为何不发财? : 净空法师? ? 释迦牟尼佛的经济学--分析经济学家为何不发财 佛菩萨跟我们凡夫不一 样的地方要晓得在哪里释迦牟尼当年在世诸佛菩萨应化在世间跟我们一样每天也吃饭也喝水也穿衣服也工作没有两样不一样在哪里就是他没有 分别没有执着他对于一切现象对于一切人事物他没有控制没有占有不一样地方就在此地福报自然的 这个世间学术讲什么样的学术都讲不过佛你看现在多
南无本师释迦牟尼佛成就真实戒经…………………1成就真实戒经·科判…………5成就真实戒经·略释法音……11相关之三问题…………………115 : 成就真实戒经 : 成就真实戒经益西彭措堪布 译梵语云:希喇桑耶达思札藏语云:赤诚扬达巴丹波多汉语云:成就真实戒经顶礼一切智智佛如是我闻一时佛在舍卫国祗树给孤独园与大比丘僧千二百五十人俱尔时世尊告诸比丘:诸比丘若分别心衰减性命渐趋坏灭弃舍寿相导师
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二在家二众:即是优婆塞优婆夷优婆塞是梵文(Upasaka)的音译如义译则有近事男近善男近宿男等多种意义但以近事男为义最正所谓近即是亲近事就是奉事即为亲近奉事三宝的意思男的称优婆塞女的称优婆夷 一身: ???? (一)身由四大假合而成在五蕴之中的色蕴就是身身是一切有情的正报由眼耳鼻舌意五根所感应而生的一切异熟苦果都要由这身根来承受 ???? (二)若没有这个身就既无能报的本体也没有所报而受的苦果所以
释迦牟尼说的一句话:无论你遇见谁他都是你生命该出现的人绝非偶然他一定会教会你一些什么所以我也相信:无论我走到哪里那都是我该去的地方经历一些我该经历的事遇见我该遇见的人 :
大雄宝殿释迦牟尼佛说法诗曰:佛法西来一字无全凭心意用功夫 眼藏正法拈花笑苦海慈航化俗愚善知识曰:佛法无边广渡有缘请问世尊指示当今修学佛道者如何才能有成世尊曰:要做一个正信佛门弟子必要有下列的修持方法:一信——信佛是真信己不假信他人无异三者相信一合理相信者得救信者成佛二解——解悟佛法不作文盲字障由解经而解心若只解经文不解本心如系宝入牢笼身虽宝贵实等囚犯焉得解脱成佛解开贪嗔痴三毒始可心身俱净顿入
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