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  朱熹《周易本义》之第四十一卦　损《易經》第四十一卦損　山澤損　艮上兌下　　損：有孚元吉無咎可貞利有攸往损减省也为卦损下卦上画之阳益上卦上画之阴损兑泽之深益艮山之高损下益上损内益外剥民奉君之象象所以为损也损所当损而有孚信则其占当有此下四者之应矣曷之用二簋可用享簋音轨言当损时则至薄无害　　彖曰：損損下益上其道上行上行之上时掌反以卦体释卦名义損而有孚元吉無咎可貞利有攸往曷之用二簋可用享﹔二簋應有時損剛益

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  朱熹《周易本义》之蒙卦　　　　　坎下艮上《易經》第四卦蒙　山水蒙　艮上坎下蒙：亨匪我求童蒙童蒙求我初噬告再三瀆瀆則不告利貞艮亦三画卦之名一阳止于二阴之上故其德为止其象为山蒙昧也物生之初蒙昧未明也其卦以坎遇艮山下有险蒙之地也内险外止蒙之意也故其名为蒙亨以下占辞也九二内卦之主以刚居中能发人之蒙者而与六五阴阳相应故遇此卦者有亨道也我二也童蒙幼稚而蒙昧谓五也筮者明则人当求我而其亨在人筮者暗则我当求人

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  朱熹《周易本义》之第三十九卦　蹇?《易經》第三十九卦蹇　水山蹇　　艮下坎上　 　　蹇：利西南不利東北﹔利見大人貞吉蹇纪免反蹇难也足不能进行之难也为卦艮下坎上见险而止故为蹇西南平易东北险阻又艮方也方在蹇中不宜走险又卦自小过而来阳进则往居五而得中退则入于艮而不进故其占曰利西南不利东北当蹇之时必见大人然后可以济难又必守正然后得吉而卦之九五刚健中正有大人之象自二以上五爻皆得正位则又贞之义也故其占又曰

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  周易本義〔南宋〕朱熹注 序 《易》之為書卦爻彖象之義備而天地萬物之情見聖人之憂天下來世其至矣先天下而開其物後天下而成其務是故極其數以定天下之象著其象以定天下之吉凶六十四卦三百八十四爻皆所以順性命之理盡變化之道也散之在理則有萬殊統之在道則無二致所以「《易》有太極是生兩儀」太極者道也兩儀者陰陽也 陰陽一道也太極無極也萬物之生負陰而抱陽莫不有太極莫不有兩儀糸因縕交感變化不窮形一受其生神一發其智情偽出焉萬

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  朱熹注《周易本义》朱熹《周易本义》之第一卦　乾周易上经　　周代名也易书名也其卦本伏羲所画有交易变易之义帮谓之易其辞则文王周公所系故系之周以其简表重大故分为上下两篇经则伏羲之画文王周公之辞也并孔子所作之传十篇凡十二篇中间颇为诸儒所乱近世晁氏始正其失而未能尽合古文吕氏又更定蓍为经二巻传十巻乃复孔氏之旧云?《易經》第一卦乾　乾為天　??乾下乾上　 　??? 乾：元亨利貞六画者伏羲所画之卦　也一者奇

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  朱熹《周易本义》卷首载有《八卦取象歌》云： 乾三连 坤六断 震仰盂 艮覆盌 离中虚 坎中满 兑上缺 巽下断 朱熹《周易本义》卷首载《上下经卦名次序歌》把六十四卦的卦名按次序编成七言诗句颇便记诵歌诀如下： 乾坤屯蒙需讼师比小畜兮履泰否 同人大有谦豫随蛊临观兮噬嗑贲 剥复无妄大畜颐大过坎离三十备 咸恒遯兮及大壮晋与明夷家人睽 蹇解损益夬姤萃升困井革鼎震继 艮渐归妹丰旅巽兑

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  《易經》．第四十一卦　【損】山澤損　 ??? 艮上兌下?損　：有孚元吉無咎可貞利有攸往曷之用二簋可用享彖曰：損損下益上其道上行損而有孚元吉無咎可貞利有攸往　　　曷之用二簋可用享﹔二簋應有時　　　損剛益柔有時損益盈虛與時偕行象曰：山下有澤損﹔君子以懲忿窒欲初九：已事遄往無咎酌損之象曰：已事遄往尚合志也九二：利貞征凶弗損益之象曰：九二利貞中以為志也六三：三人行則損一人﹔一人行則得其友象曰：一人行三則疑

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  周易卦象张延生前 言易者象也象也者像也观象系辞圣人则之 八卦成列象在其中矣 天垂象见吉凶圣人象之 所乐而玩者爻之辞也……观其象而玩其辞象是研究易经的基础 在天成象在地成形如果不熟习易象就无法学习易理 易理就是通过各种抽象的具体的事物在一定时间一定范畴一定层次一定位置上所表现出来的形象变化进行论述及推导的如果没有直观能感觉到的事物形象就无法进行观察分析体会总结归纳出事物的规性就无法学习易理本书