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• 入行论91课第1、2个颂词刘喆.ppt

  9192遮破于令遭不幸者生嗔遮破嗔彼有情具功德，能生胜佛法，唯因此德符，即应供有情。无伪众生亲，诸佛唯利生，除令有情喜，何足报佛恩？诸佛为有情，尚且不惜身，愚痴我何故，骄慢不侍众？众乐佛欢喜，众苦佛伤悲，悦众佛愉悦，犯众亦伤佛。利生方足报，舍身入狱佛，故我虽受害，亦当行众善。遮破于障碍所欲者生嗔常敬生佛者，圆满达彼岸。修法所依缘，有情等诸佛，敬佛不敬众，岂有此道理？怀慈供有情，因彼尊贵故，敬佛福德

• 入行论97课第2个颂词刘喆.doc

  如婴触沸水，灼伤极刺痛，已造狱业者，云何复逍遥？1、课判分析：本颂是精进品中，断除同恶懒惰的方法，分认识因和断除彼。断除彼要升起精进益乐和以加行修持，升起精进益乐主要是通过“思维今生无常”和“思维后世痛苦”，本颂是讲思维后世的痛苦的第二颂。2、颂词分层：颂词分两层含义，前两句是用比喻描述后世痛苦；后两句是反问已造堕狱罪者，怎能不升起精进益乐。3、逐字逐句消文：热地狱中的水，全部是燃烧着的铁汁铜

• 入行论114课第1个颂词刘喆.doc

  会时喜相迎，亦莫太亲密，善系君子谊。1、课判分析：精进之后我们要修习禅定，身寂静要离俗世，心寂静要弃妄念。现在正学习的是从过患角度让我们远离愦闹。先要生起当断之心止由离贪成，然后修持断除之法。断除贪执内有情、外资具和贪无能为力之利他。贪执内有情分贪执的过患和所贪对境之过患两部分宣说。所贪对境之过患首先告诉我们耽著凡夫非为所依，“彼既无益我，吾亦未利彼，故应远凡愚”。但对于我们发了大乘菩提心的佛

• 入行论133课第1个颂词刘喆.doc

  悲心引众苦，何苦强催生？若慜众生苦，自苦云何增？1、课判分析：遣除争论，遣除什么争论呢？若问：“以悲心将其他众生的痛苦作为我所，如此一来，我不是具有许多痛苦了吗？既然所有的痛苦都该遣除，那么依靠悲心而引发的痛苦为什么不遣除呢？”2、颂词分层：颂词分两层含义，第一层抛出争论“悲心引众苦，何苦强催生？”第二层是遣除争论“若慜众生苦，自苦云何增？3、逐字逐句消文：如果有人问：以悲心将其他众生的所有痛

• 入行论109课第1、2颂词刘喆.doc

  身心俱疲时，暂舍为久继。事成应尽舍，续行余善故。1、课判分析：本颂是精进品中信解坚喜舍四个助缘中的第四个放舍。放舍分为两个方面：实在无能为力时，暂时放下来；事情圆满之后，彻底放下来。课判如下：壬四（放舍）分二：一、无力为之暂时放舍；二、完成后彻底放舍。2、颂词分层：颂词分两层含义，前两句是行持善法时，如果体力不足或心力缺乏，为使事情持之以恒地做下去，暂时搁置下来休息，佛陀也是开许的。后两句是一

• 入行论104课第3个颂词刘喆.doc

  子三：摄义故心应信解，恭敬修善法1、课判分析：以宣说因之方式升起信解，分略说、广说和摄义。“信解本则为，恒思业因果”，接下来总说黑白业果，广说善业和恶业的特殊之果，本颂是摄义，概括说明佛说一切善，根本为信解。2、颂词分层：颂词分两层含义，前一句是总结，因为恒思业因果而升起信解；后一句是点明本品的中心精进，信解是精进的助缘，升起信解自然对善法精进。3、逐字逐句消文：。了知因果不虚的道理以后，大家

• 入行论120课第1颂刘喆.ppt

  具德上师加持入心间 不偏众生普降大法雨三学之藏索朗达吉尊 祈请身寿不变久住世愿以发心皓月之光明 五浊黑暗消于法界中大恩上师索达吉堪布住世祈祷文顶礼本师释迦摩尼佛顶礼文殊智慧勇识顶礼传承大恩上师无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实意！为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！入行论第八品静虑以同离命故观彼不净无有所贪之法观察具命而观彼不净月老媒婆前，何故屡恳

• 入行论141课第1颂刘喆.doc

  意汝定当知，吾已全属他除利有情想，切莫更思余1、课判分析：自他交换课判宣说部分宣讲了五个问题，前四个问题是带他受苦、舍弃自己、自他为主之功过、自他不相换之过患，第五个问题是“摄义”分了意乐、行为两方面，本颂是意乐的第二个颂词。意乐是动机发心的意思。2、颂词分层：“意汝定当知”为第一层：1意汝而不是吾意 2强调观念的转变 3转变是长期的；“吾已全属他” 为第二层，无我无自利以及怎样利他；“除利有

• 入行论91课第2个颂词孙妍.doc

  顶礼上师三宝！顶礼法师！末学分享91课第二个颂词。修法所依缘，有情等诸佛。 敬佛不敬众，岂有此道理？分析科判教义成立就是前面这个教证的意义可以通过理证的方式来成立。分两方面，第一是真实宣说教义成立，第二是通过遣除争论来成立殊胜的教义。颂词分层修法所依缘，有情等诸佛。敬佛不敬众，岂有此道理？分两层：前两句为一层，佛陀和众生都是我们修法的助缘，从这个角度看佛陀和众生平等。后两句为一层，恭敬佛陀也要

• 入行论91课第2个颂词姜淑君.doc

  顶礼上师三宝 顶礼师父 入行论 第九十一课一、科判分析颂词分层修法所依缘，有情等诸佛，（第一层，修持佛法的助缘有情与诸佛的作用）敬佛不敬众，岂有此道理？（第二层，以反问的形式说明不应理）三、逐字逐句消文【字词释义】修法：修持佛法 依缘：依靠的助缘有情：众生等：相等?敬：恭敬 佛：诸佛菩萨众：众生岂：怎么会【整颂大义】我们修持佛法所依靠的助缘有情和诸佛的作用是平等的，如果我们只恭敬诸佛菩萨而不恭