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  顶礼上师三宝 顶礼师父 入行论 第九十一课一、科判分析颂词分层修法所依缘，有情等诸佛，（第一层，修持佛法的助缘有情与诸佛的作用）敬佛不敬众，岂有此道理？（第二层，以反问的形式说明不应理）三、逐字逐句消文【字词释义】修法：修持佛法 依缘：依靠的助缘有情：众生等：相等?敬：恭敬 佛：诸佛菩萨众：众生岂：怎么会【整颂大义】我们修持佛法所依靠的助缘有情和诸佛的作用是平等的，如果我们只恭敬诸佛菩萨而不恭

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  87课 颂词，若仅为虚名失财复丧命 誉词何所为死时谁得乐？1,分析科判 颂词属于“破嗔于自己与亲友行善作碍者”下“破嗔于世间法作碍者”，“阻碍赞誉者并非有害”，意思是当张三赞誉我时，李四却障碍张三赞誉我，这里的观点是分析李四对我没有害处，不应对李四生嗔。从“赞誉出发”分析了两点原因：（1）“赞誉无有利乐”。（2）“不应喜之”。颂词说明受到赞誉对我们没有利益和快乐。2,颂词分层 第一句为一层，提

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  106课 颂词：林中鸟兽树，不出刺耳音，伴彼心常乐，何时共安居？1,分析科判 颂词属于“从功德角度教诫依止静处” -?“于静处生欢喜”-?“向往静处之友伴”。对初学者最好在静处修习禅定，世间环境过于散乱，这里讲静处的好处，使修行人生起对静处的欢喜心。从静处的友伴、住所、受用和向往心功德四方面论述。本颂主要讲友伴。2,颂词分层 前二句为一层，后二句为一层，共二层，第一层讲静处的友伴是谁，他们

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  9192遮破于令遭不幸者生嗔遮破嗔彼有情具功德，能生胜佛法，唯因此德符，即应供有情。无伪众生亲，诸佛唯利生，除令有情喜，何足报佛恩？诸佛为有情，尚且不惜身，愚痴我何故，骄慢不侍众？众乐佛欢喜，众苦佛伤悲，悦众佛愉悦，犯众亦伤佛。利生方足报，舍身入狱佛，故我虽受害，亦当行众善。遮破于障碍所欲者生嗔常敬生佛者，圆满达彼岸。修法所依缘，有情等诸佛，敬佛不敬众，岂有此道理？怀慈供有情，因彼尊贵故，敬佛福德

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  顶礼上师三宝、顶礼法师！ 我是入行论讲研班5组李雪梅，准备的颂词是修法所依缘，有情等诸佛，敬佛不敬众，岂有此道理？一、科判： 子三、故当消除嗔恨而恭敬丑一、以众生自之功德当恭敬寅一、是成就我菩提之助缘故当恭敬寅二、建立众生与佛相同卯一、安立教证卯二、教义成立辰一、真实宣说修法所依缘，有情等诸佛，敬佛不敬众，岂有此道理？辰二、遣除争论丑二、