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  顶礼上师三宝！第一百二十一课第一个颂词：癸二：观察本体不净子一：以同离命故观彼不净丑三：以嫉妒保护不应理昔日他眼窥，汝即忙守护。今鹫食彼肉，吝汝和不护。科判的意思：通过观察本体不清净，如同离开生命的尸体一样不净来观察，以嫉妒心来保护自己所贪执的对象是不应理的。颂词分二层：第一层：昔日他眼窥，汝即忙守护。往昔对异性的贪执以强烈的嫉妒心来保护。第二层：今鹫食彼肉，吝汝和不护。如今你贪执的对镜被秃鹫

• 入行论127课第2个颂词王立荣.doc

  科判：丑二与他罪相联 （耽著对方身体，其实和其他的罪业或者过患相联）寅一、获得身苦：（贪著别人的身体，会给自己的身体事业等方面带来很多痛苦）颂词分层：或人自售身，任随他指使，--身苦无自由任他使妻妾纵临产，荒郊树下生。--心苦焦虑无奈悲惨售：出卖 纵：纵然颂词大意：有些人为了贪著别人的身体，而将自己的身体出卖给别人当奴仆，身不由己地受他人役使，即便是妻子临产时，也没有自己的家，而是在树下荒郊

• 入行论104课第1个颂词王立荣.doc

  顶礼上师三宝！顶礼法师！1分析科判；科判；癸三以宣说因之方式生起信解--（ 因是畏惧轮回痛苦思维解脱利益而生起信解）广说 广说彼等特殊之果(“彼等”是指黑业和白业，“特殊之果”是指白业和黑业当中的一些特殊的果。白业方面主要指出世间的果；黑业方面主要是指堕地狱的果）罪业特殊之果;因昔众恶业，阎魔诸狱卒，--因是众恶业剥皮令受苦，热火熔钢液，--果是以下的剧苦淋灌无肤体，炙燃剑矛刺，身肉尽碎裂，纷

• 入行论134课第1个颂词王立荣.docx

  顶礼上师三宝！科判：自他平等广说修法真实宣说修法功德 有情若解脱，心喜如大海。此喜宁不足？云何唯自度？字面意思：一切有情如果能够解脱，我们的心会非常欢喜，犹如无边的大海一样，获得无边的欢喜。对于这么大的欢喜难道不满足吗？“为什么只满足于自我解脱呢？菩萨看见一切有情能够生死轮回的大苦海，欢喜的心是无法用语言来表达的，就像深不可测的大海一样广大，而我们凡夫人只对自己的名声金钱地位等成功而欣喜若狂，

• 入行论115课第2个颂词王立荣.doc

  顶礼上师三宝！115课第二个颂词；科判；断除违品广说---离俗世---从过患角度教诫远离愦闹---修持断除之法---断除贪执外资具---贪境无实质---利养等无常纵吾财物丰，令誉遍称扬，所集诸名利，非随心所欲。颂词分二层；前三句分为第一层名闻利养都是暂时的无实质。最后一句是第二层名闻利养是无常的不要贪执。纵；纵然。 誉；名声，美名。集；聚集。纵然我的财物非常丰富，名誉远播海内外，但是，所拥有的

• 入行论98课第2个颂词王立荣.doc

  顶礼上师三宝！顶礼法师！辛三（断除自轻凌懒惰）分二：一、略说；二、广说。科判：自轻凌懒惰就是没自信，自暴自弃觉得自己这也不行那也不行，想方设法为不精进找借口，让自己对善法不产生兴趣。壬一、略说：勿怯积助缘，策励令自主，-（断除自轻凌懒惰的方法）自他平等观，勤修自他换。（断除后菩提道的修行方法）勿怯：不要怯弱。对修行任何善法不能怯弱。积助缘：助缘有四种：即信解，自信，欢喜 放舍。策励：指依靠正

• 入行论110课第2个颂词王立荣.doc

  顶礼上师三宝！110课第二个颂词1科判分析；增上对治广说 依助缘精进修持 断除罪过之方法出现罪业则制止：（断除三种懒惰需要依靠四种助缘精进的修持，断除罪过的方法是如果出现了罪业，我们应该及时地制止和清除。）2颂词分层；每逢误犯过，皆当深自责，--依厌患对治力 自责罪业屡思吾今后，终不犯此过。--依返回对治力忏悔罪业绝不再犯3逐字逐句消文；每逢；每次。 误；疏忽。 屡；屡屡。 终；终究。每次出现

• 入行论121课第1个颂词王然.doc

  入行论121课颂词一顶礼上师三宝、顶礼法师本课继续学习静虑品，精进品分为三大部分为“以连接方式教诫禅修”、“断除违品”、“谨持对治”。科判分析：末学法供养的为本课的第一个颂词，所涉及的科判就是：“断除违品”当中的第二部分“弃妄念”中的广说里的壬一“于欲妙生起厌烦”-“观察本体不净”，我们耽著的男女对象，其实本体是不清净的。这也分了两个科判，“同离命故观彼不净”，“观察具命而观彼不净”。现在讲的

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  课判；第八品【静虑】一弃妄念一广说一于欲妙生起厌烦一观察本体不净一以同离命故观彼不净一以嫉妒保护不应理颂词；昔日他眼窥，汝即忙守护，今鹫食彼肉，吝汝何不护？颂词的意思；昔日其他的男人只是偷偷的看一眼，你就以最快的速度将她遮掩起来，而如今，她死后被扔在了尸陀林，秃鹫正在撕食她的皮肉，吝啬的你为什么不去保护她呢？在世俗当中无论男人还是女人的嫉妒心都很强，由于嫉妒心强对人和物都会产生恶业，用嫉妒的心

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  入行论127课颂词一顶礼上师三宝、顶礼法师现在我们学习的是第八品静虑品，讲到断除世间和舍弃虚妄分别念。舍弃虚妄分别念，就是必须要去除对于财富、身体、男女的执著，去除之后，才能够修持寂止，获得修持寂止这种殊胜的因缘。本课继续学习静虑品，精进品分为三大部分为“以连接方式教诫禅修”、“断除违品”、“谨持对治”。科判分析：末学法供养的为本课的第一个颂词，所涉及的科判就是：“断除违品”当中的第二部分“弃