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  伤寒论原序????余每览越人入虢之诊望齐候之色未尝不慨然叹其才秀也怪当今居世之士曾不留神医药精究方术上以疗君亲之疾下以治贫贱之厄中以保身长全但竟逐荣势企踵权豪孜孜汲汲唯名利是务崇饰其末忽弃其本华其外而悴其内皮之不存毛将安附焉卒然遭邪风之气婴非常之疾患及祸至而方振憟降志屈节钦望巫祝告穷归天束手受败赍百年之寿命持至贵之重器委付凡医恣其所措咄嗟呜呼厥身以斃神明消灭变为异物幽潜重泉徒为啼泣痛夫举世昏迷莫能

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  辨太阳病脉证并治（上）1太阳之为病脉浮头项强痛而恶寒2太阳病发热汗出恶风脉缓者名为中风3太阳病或已发热或未发热必恶寒体痛呕逆脉阴阳俱紧者名为伤寒4伤寒一日太阳受之脉若静者为不传颇欲吐若躁烦脉数急者为传也5伤寒二三日阳明少阳证不见者为不传也6太阳病发热而渴不恶寒者为温病若发汗已身灼热者名风温风温为病脉阴阳俱浮自汗出身重多眠睡鼻息必鼾语言难出若被下者小便不利直视失溲若被火者微发黄色剧则如惊痫时瘈疭若火

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  伤寒卒病论集（原序）　　：汉　张仲景 原文：　　论曰余每览越人入虢之诊望齐侯之色未尝不慨然叹其才秀也怪当今居世之士曾不留神医药精究方术上以疗君亲之疾下以救贫贱之厄中以保身长全以养其生但竞逐荣势企踵权豪孜孜汲汲惟名利是务崇饰其末忽弃其本华其外而悴其内皮之不存毛将安附焉卒然遭邪风之气婴非常之疾患及祸至而方震栗降志屈节钦望巫祝告穷归天束手受败赍百年之寿命持至贵之重器委付凡医恣其所措咄嗟呜呼厥身已毙神

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  伤寒论东汉 · 张仲景伤寒论序?夫《伤寒论》盖祖述大圣人之意诸家莫其伦拟故晋皇甫谧序《甲乙针经》云：伊尹以元圣之才撰用《神农本草》以为《汤液》汉张仲景论广《汤液》为十数卷用之多验近世太医令王叔和撰次仲景遗论甚精皆可施用是仲景本伊尹之法伊尹本神农之经得不谓祖述大圣人之意乎???????张仲景《汉书》无传见《名医录》云：南阳人名机仲景乃其字也举孝廉官至长沙太守始受术于同郡张伯祖时人言识用精微过其

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  伤寒论伤寒论张仲景<篇名>辨太阳病脉证并治上1．太阳之为病脉浮头项强痛而恶寒 2．太阳病发热汗出恶风脉缓者名为中风 3．太阳病或已发热或未发热必恶寒体痛呕逆脉阴阳俱紧者名为伤寒 4．伤寒一日太阳受之脉若静者为不传颇欲吐若躁烦脉数急者为传也 5．伤寒二三日阳明少阳证不见者为不传也 6．太阳病发热而渴不恶寒者为温病若发汗已身灼热者名风温风温为病脉阴阳俱浮自汗出身重多眠睡鼻息必鼾语言难出若被下者小便不利

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  伤 寒 论太阳病1太阳病提纲(1) 太阳之为病脉浮头项强痛而恶寒(1)2太阳病的证候分类(236) 太阳病发热汗出恶风脉缓者名为中风(2) 太阳病或已发热或未发热必恶寒体痛呕逆脉阴阳俱紧者名为伤寒(3) 太阳病发热而渴不恶寒者为温病若发汗已身灼热者名风温风温为病脉阴阳倶浮自汗出身重多眠睡鼻息必鼾言语难出若被下

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  张仲景原序 论曰：余每览越人入虢之诊望齐侯之色未尝不慨然叹其才秀也怪当今居世之士曾(zēng)不留神医药精究方术上以疗君亲之疾下以救贫贱之厄中以保身长全以养其生但竞逐荣势企踵权豪孜孜汲汲惟名利是务崇饰其末忽弃其本华其外而悴(cuì)其内皮之不存毛将安附焉卒然遭邪风之气婴非常之疾患及祸至而方震栗降志屈节钦(qīn)望巫祝告穷归天束手受败赍(ji)百年之寿命持至贵之重器委付凡医恣其所措咄嗟(

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