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  淨空老和尚念佛開示135这一生中最大的错误“眾生有感佛就有應。我們要說了，我們現在這個地球上的人，跟阿彌陀佛應該是很有緣分，沒錯，確實跟極樂世界緣分很深。觀世音、大勢至過去沒有成佛之前，都是在娑婆世界修的，也就是跟我們是老同鄉，有這樣的關係。現在在極樂世界是阿彌陀佛兩個助手，關係確實密切。佛放光有沒有照我們？有，我們都在佛光當中，為什麼沒有感覺？我們有一層很厚的鐵甲包覆著我們，光透不進來，這個

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  淨空老和尚念佛開示160什麼叫如來？“　　《金剛經》上講如來這個名詞，釋迦牟尼佛給我們做簡單的解釋，什麼叫如來？從理上講，「如來者，諸法如義」，講得太好了。如就是自性，一切法的現象，能生萬法，一切法，一切法就是自性，自性變現成一切法，所以一切法如其自性，自性如一切法，是一不是二。古來祖師大德用比喻告訴我們，他用黃金跟金器來做比喻，把黃金比喻自性，把金器比喻成法相，就是能生萬法，金如其器，器如其

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  淨空老和尚念佛開示168真正會用功的人“我們明白了，善於運用，才知道，你不會著急，我這個功夫要什麼時候才能夠成就？我求往生，這一生當中能不能往生？你能把時間搞清楚之後，你把這個念頭就放下了，能不能往生在一念。阿彌陀佛四十八願第十八願講得很好，臨命終那個時候，最後的一念是求生淨土，你就決定得生。那我們應該怎麼學法？我就把現在一念當作最後一念，那我就念念在求生，哪有不生的道理！那些念佛往生的人就是

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  淨空老和尚念佛開示195念到無念是什麼？“ 「是心作佛，是心是佛」，是心是佛是性德，是心作佛是修德，性修不二，性修圓滿相應。修德是菩薩，性德是佛，你自己本來是佛，你現在又發心作佛，用什麼方法發心作佛？就是發菩提心、一向專念，你發心作佛。你看，暗合道妙，這個道是講禪宗的道、密宗的道，那個修起來不容易；這念佛發菩提心、一向專念容易，跟他那個道完全相應。巧入無生，巧妙。從有念念到無念，你看，你先開始

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  淨空老和尚念佛開示155哪些是性德？“真如在煩惱中，含攝如來一切果地之功德，故名如來藏」。這就是剛才所說的，它含攝如來一切果地之功德，這就是《華嚴經》佛所講的，「一切眾生皆有如來智慧德相」。我們簡單的說，圓滿的智慧、圓滿的德行、圓滿的才藝、圓滿的相好，相好我們中國人一般稱福報，圓滿的福報，自性裡頭本來具足。所以，德行是自性裡頭本有的，悖德是自性裡頭沒有的。哪些是性德？我們在前面講的，愛是性德，

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  淨空老和尚念佛開示163人生快樂從哪裡來的？“　　『智慧』跟『煩惱』是一樁事情，我們的智慧現在變成煩惱，所以隱了，自性清淨圓明體見不到，不能覺察。我們看看諸佛如來，他煩惱盡了，妄盡，煩惱是虛妄的，妄盡，他還源了，他就顯了。所以煩惱要記住，起心是煩惱，動念是煩惱，分別是煩惱，執著是煩惱。智慧是什麼？早年章嘉大師教給我的，「看破、放下」，那是智慧，所以放下是智慧，看破是明瞭。放下什麼要知道，放下執

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  淨空老和尚念佛開示125華藏世界跟極樂世界有沒有差別？“我在新加坡答覆同學們一個提問，他們問我，華藏世界跟極樂世界有沒有差別？這問得好。我的回答，我說華藏世界就好像新加坡這個城市，這是華藏世界，極樂世界就好比烏節路，新加坡最繁華的一條路叫烏節路，這他聽懂了。極樂跟華藏是一不是二，極樂是華藏的精華，是華藏最好的一個部分，所以文殊、普賢率領四十一位法身大士求生淨土，去拜阿彌陀佛，你說多殊勝！所以古

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  淨空老和尚念佛開示167放下就覺悟“什麼叫覺悟？放下就覺悟，這要知道，沒放下還是沒覺悟，沒有覺悟這個狀態之下，那就要常常點醒你。悟有兩種，有解悟，有證悟。解悟，明白了，做不到，做不到是不是真的理解？章嘉大師當年告訴我，沒有，不要以為你覺悟了，你以為你覺悟，這是很大的錯誤，真正放下了才是覺悟。他老人家當時舉個例子給我，讓我明白這個道理，他說桌子上這邊放個銅板，這邊放個金幣，現在說隨你拿一個，你要

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  淨空老和尚念佛開示185修行就是修清淨平等覺“哪一樣不是性德？樣樣都是。我們凡夫不知道，迷失了自性，覺悟之後就知道。無論這個境界裡面是清淨的還是染污的，是善的還是惡的，統統都是自性，離開自性無有一法可得，問題是你用什麼心去看它？你要用清淨平等覺，我們這是講的華嚴境界，無有一法不是華嚴境界，這是什麼？大經上我們常常念到的，也很熟悉的，這叫境隨心轉。佛眼睛裡面看的真的是圓滿的華嚴境界，圓明具德；人