古琴的制作——选材及斫琴工具(一)□ 田双琨 口述 王炯 整理 古时有人说好琴轻如叶重如铁其实这种评价好琴的说法并不是全面的琴的份量与选材有关好琴的判断还与其声音做工好坏密切相关可谓良材良工必须兼备才有可能出一张好琴选 材 古琴的制作首先要从选材讲起 古琴的选料讲究:轻松脆滑轻字指木质要轻松是指选用的木材要松透脆是指选材要有脆性滑则是指用料经打磨后要光滑这是对琴材的必然要求 斫琴的木材一般
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学古琴的经历第一次接触古琴这个乐器是听一张民乐CD上边有一曲《梅花三弄》刚开始听了觉得音色怪怪的可是听了一阵之后觉得还真不错蛮有吸引力的这才开始了解古琴??? 高二偶然一次去乐器店想着踅摸一根G调的小梆笛因为以前我学笛子曲笛练的有些起色老师让我买一根梆笛练滑音和快速吐音结果乐器店没看到中意的笛子却以外地看到了一张古琴便和老板攀谈起来过了一阵子我跑回家跟父母一说我想学古琴我心中早就想学了我早就开始了
杨伦文明代古琴制造大师杨伦文:祖籍扬州时明万历崇祯间为清代制琴大师杨抡尊祖父在明代:造琴可谓盛况空前不论皇帝亲王还是官宦之家造琴者甚多代表大明朝造琴主流的是其宗室制琴就有宁王衡王益王潞王四大名派杨伦文成就了四王造琴之首的潞王并为潞王造琴的主要领衔者和贡献者之一设计策划率领众师造琴为最精最多可谓盛极一时成就卓然 据史料记载:?古琴制造到了崇祯年间为造琴鼎盛期高峰期?杨伦文为传承和创新中华古琴
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古琴调式古琴律调 三分損一生南呂得五寸三分三釐三豪南呂三分益一生姑洗得七寸一分一釐一豪姑洗三分損一生應鐘得四寸七分四釐應鐘三分益一生蕤賓得六寸三分二釐蕤賓三分益一生大呂得八寸四分二釐七豪大呂三分損一生夷則得五寸六分一釐八豪夷則三分益一生夾鐘得七寸四分九釐一豪夾鐘三分損一生無射得四寸九分九釐四豪無射三分益一生仲呂六寸六分五釐九豪以上便是十二律相生 ˙有人以為仲呂無法還生黃鐘因而創立轉生四
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古琴的文化内涵古琴是中国几千年传统文化的结晶要对古琴曲的美感和神韵作整体把握既需要具备一定的音乐感受能力和音乐知识也需要有较高的文化素养此处着重从文化视野方面作些探索 (一)理性和谐自然虚静的哲学美学观 音乐是人类感悟精神世界体验和丰富人生的一种方式故哲学美学观念对音乐美的形成发展有直接关系中国古琴美学思想基本上是儒道主宰或互补的框架结构儒家哲学美学的核心是尽善尽美即乐与仁的统一乐与仁本质上是
古诗词里的琴意 琴文化在我国可谓源远流长。关于古琴的传说,流传最广的有相如弹琴凤求凰,伯牙摔琴谢知音,美好的情谊造就美丽的传说,也给古琴平添几分光彩。古人云:“君子之近琴瑟,以仪节也。”琴具有“平和雅正、至纯至清”的特点,因而成为文人们钟情的对象,不论“琴棋书剑”或是“琴棋书画”之说,“琴”始终被列为首位,由此可见琴在人们心目中的地位。琴知雅意,翻阅卷帙浩繁的古诗词典籍,我们常能见
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