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  前文「或生而知之或学而知之或困而知之：及其知之一也或安而行之或利而行之或勉强而行之：及其成功一也」 子曰「好学近乎知力行近乎仁知耻近乎勇」 后文「知斯三者则知所以修身知所以修身则知所以治人知所以治人则知所以治天下国家矣」 语出《中庸》《中庸》：好学近乎知力行近乎仁知耻近乎勇解释：好学的人离智者也就不远了无论何事都竭尽所能去做的人离仁者也就不远了时时刻刻把荣辱二字记在心上的人离勇者也就不远了以

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  《中庸》与中庸之道《中庸》是儒家经典之一子思（前483-前402）孔子之孙子思是儒家的承前启后者著名的亚圣孟子出于其门下《中庸》是全面阐释儒家中庸之道并提出人性修养的教育理论著作《中庸》郑玄注：中庸者以其记中和之为用也庸用也孔子之孙子思作之以昭明圣祖之德也所谓中庸之道就是有孔子提出的提高人的基本道德素质达到太平和合的一整套理论和方法中庸思想是我国传统思想道德中的核心思想何谓中庸程颐说：不偏之谓

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  《中庸之道》思考题： 一阅读第一章第二章第四章回答问题1孔子是如何评价师和商的你是否赞同孔子的评价为什么答：过犹不及赞同孔子的评价理由：人的气质作风德行都不偏于任何一个方面对立的双方应互相牵制互相补充做人需要有中庸的思想2孔子不得中行之人就愿意结交狂狷之人你赞成孔子的选择吗答：赞成中行之人世上少有但道又不可无所寄托孔子退而求其可教之人狂者虽志大而不实但立志是做人做事的前提狷者自爱守节而不

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  单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级《论语》选读之14《荀子．宥坐》孔子观于鲁桓公之庙有欹器焉孔子问于守庙者曰：此为何器守庙者曰：此盖为宥坐之器孔子曰：吾闻宥坐之器者虚则欹(倾斜)满则覆孔子顾谓弟子曰：注水焉弟子挹水而注之中而正满而覆虚而欹子喟然而叹曰：吁恶有满而不覆者哉 注意下列字的读音民鲜( )久矣 狂( )狷( )

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  单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级中庸之道中庸思想和而不同的深刻哲理什么是中庸之道以中道行事不走极端执两用中实行稳健的主张符合社会人生常道做到合情合理宽容包纳和而不同——礼之用和为贵(善恶分明)中庸是孔子和儒家的重要思想中庸属于道德行为的评价问题也是一种德行而且是最高的德行宋儒说不偏不倚谓

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  中庸至德折中之道或曰：以德报怨何如子曰：何以报德以直报怨以德报德 P39 （14?34）［译文］有人说：用恩德来报答怨恨怎么样孔子说：用什么来报答恩德呢应该是用正直来报答怨恨用恩德来报答恩德 分析第46章（中庸的道德修为）联之以实析如何中庸子曰：君子和而不同小人同而不和中庸如何－原则

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  不偏之谓中不易之谓庸中者天下之正道庸者天下之定理 程子君子和而不同小人同而不和要义：君子之间追求和谐但又保持人格独立小人之间相互迎合但勾心斗角（不和谐）（7）为什么孔子在提倡君子人格时要以小人而不是以乡原来做陪衬1暮春者春服既成冠者五六人童子六七人浴于沂风乎舞雩咏而归 夫于喟然叹曰：吾与点也2礼和乐是中国社会的两大柱石礼构成社会的秩序条理乐滋润着群体内心和谐与团结力（

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  引 言人的发展过程是一个与社会相适应的过程是一个与他人发生社会关系的过程这个过程具体表现为人与人之间的交往通过直接的或间接的人际交往可以影响人的发展中学生处于人生发展的关键时期人际交往是他们了解认识社会最直接和最主要的方式之一初中生有朝气精力充沛但他们的情绪带有很大的冲动性和不稳定性而且十分敏感他们渴望融入社会但是感到在社会生活中手足无措渴望搞好师生关系但苦于寻找表达的方式渴望得到父母的认可但

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  引 言 宋昊 八十班人的发展过程是一个与社会相适应的过程是一个与他人发生社会关系的过程这个过程具体表现为人与人之间的交往通过直接的或间接的人际交往可以影响人的发展中学生处于人生发展的关键时期人际交往是他们了解认识社会最直接和最主要的方式之一初中生有朝气精力充沛但他们的情绪带有很大的冲动性和不稳定性而且十分敏感他们渴