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  佛说遍照般若波罗蜜经　　西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉　诏译　　如是我闻一时世尊得一切如来金刚三昧智得一切如来种种具足最上宝冠得一切如来大自在相应金刚智受三界灌顶一切如来智印乃至圆满一切众生所欲之愿种种变化大明平等智慧此大毗卢遮那常住三世平等一切如来金刚身语意业称赞一切如来　　尔时世尊住欲界他化自在天宫而此宫殿以种种妙色大摩尼宝种种真珠璎珞种种幢幡宝盖悬挂种种宝铃如是具足一切庄严有菩

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  大正新修大藏经第 08 册 No. 0229 佛说佛母宝德藏般若波罗蜜经　　No. 229 [cf. No. 220(4 or 5) etc.]　　佛说佛母宝德藏般若波罗蜜经卷上　　西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉　诏译　　行品第一　尔时世尊为令四众各得欢喜说是般若波罗蜜经使获利乐即说伽陀曰：所有菩萨为世间　　灭除盖障烦恼垢　发净信心住寂静　　当行智度彼岸行　诸江河流阎浮提　　华果药草

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  般若波罗蜜多心经???? 观自在菩萨行深般若波罗蜜多时照见五蕴皆空度一切苦厄 舍利子色不异空空不异色色即是空空即是色受想行识 亦复如是 舍利子是诸法空相不生不灭 不垢不净不增不减 是故空中无色无受想行识无眼耳鼻舌身意无色声香味触法 无眼界乃至无意识界无无明亦无无明尽乃至无老死亦无老死尽无苦集灭道 无智亦无得以无所得故菩提萨埵依般若波罗蜜多故心无挂碍无挂碍故无有恐怖远离颠倒梦想究竟涅槃 三

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  佛说金刚般若波罗蜜经略疏　　唐　至相寺沙门　智俨　　述　　将欲释文先于文首作五门分别：一明教兴所由二明藏摄分齐三明教下所诠宗趣及能诠教体四释经题目五分文解释　　一教兴所由者金刚般若波罗蜜经者盖是实智之美称真德之通号宗本冲寂神凝湛一独曜幽原圆明等觉含晖至朗而泯于分别冥津玄旷而隐于缘数斯乃可谓众生之本际涅槃之圆旨因缘之实性法界之说府是知真性虚融斯无不在一言无所不摄殊说更无异盈但为圣化随机明教门非一为进

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  般若波罗蜜多心经·白话修正版观自在菩萨（般若智慧已经达到自在境界的菩萨） 行深般若波罗蜜多时（修行般若智慧达到波罗蜜多觉悟境界的时候） 照见五蕴皆空（洞见色受想行识五蕴乃是人类虚空的妄想）度一切苦厄（要为众生解脱一切执着于生死烦恼的苦厄） 舍利子（智慧第一的舍利子啊） 色不异空（大千世界万物自在）空不异色（万物自在世界存在） 色即是空（万事万物都是自在）空即是色（自在就是大千世界） 受想行识亦复如

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  般若波罗蜜多心经——乾隆大藏经(3张)怀禅微刻《般若波罗蜜多心经》《般若波罗蜜多心经》玄奘译本 　　 观自在菩萨行深般若波罗蜜多时照见五蕴皆空度一切苦厄舍利子色不异空空不异色色即是空空即是色受想行识亦复如是舍利子是诸法空相不生不灭不垢不净不增不减是故空中无色无受想行识无眼耳鼻舌身意无色声香味触法无眼界乃至无意识界无无明亦无无明尽乃至无老死亦无老死尽无苦集灭道无智亦无得以无所得故菩提萨埵依般若波罗