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  顶礼上师三宝！顶礼法师！弟子 黎艳 作业入行论 第109课 第三个颂词 颂词 ：沙场老兵将，遇敌避锋向，如是回惑刃，巧缚烦恼敌。科判分析：辛二（依助缘精进修持）本科判在精进品中“增上对治”的广说中的“依助缘精进修持”。增上精进利益众生，首先是修四助缘，然后是出二力实行力和控制力。这里的“依助缘精进修持”，其实就是实行力，助缘具备了，我该怎么做。通过实行的方式生起正念，是非常重要的，所以要依靠助

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  顶礼上师三宝！顶礼法师！弟子 黎艳 作业入行论 第114课 第二个颂词 颂词 ：犹如蜂采蜜，为法化缘已，如昔未谋面，淡然而处之。科判分析：丑二、如何相应时机而交往：这个科判告诉我们，对于身处轮回的修行人来说，我们不可能脱离环境而独居，在不得不与世间人交往的情况下，应该以什么样的发心和行为与之相处。其中，第一个颂词是讲一般的修行者如何与其他世间人相处，第二个颂词是讲出家修行人应如何与世间人相处，

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  顶礼上师三宝 ！自大对境五台山，文殊加持入心间，祈祷晋美彭措足，证悟意传求加持。黎艳供养120课第2个颂词：纵险吾亦投，资财愿耗尽，只为女入怀，销魂获至乐。　 一、科判分析:　修行人要断除妄念，就要先于欲妙生起厌烦，再于静处生起欢喜。通过观察果报可怕、观察本体不净、观察因有害等，让我们对谷妙生起厌烦心。“观察本体不净”这一科判下面又从“同离命（离开神识的身体）”和“具命（有神识的身体）”两个方

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  126课第2个颂词-------黎艳顶礼上师三宝： 末学是研讨班黑龙江省大庆市13B入行论学员黎艳，末学讲考的内容是126课第二个颂词颂词：寒林唯见骨、意若生厌离，岂乐活白骨，充塞寒林城？一、科判分析、(破除清净相)寅三、喜彼不应理：贪著身体是不合理的行为。二、颂词分析寒林唯见骨 ;寒林：尸陀林。 唯：只是。 见：见到。骨：骨架。意若生厌离：意：心。若：如果。生：产生，生起。 厌离：离开。岂乐活

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  《入行论》第133课，第二颂。5组黎艳一、科判分析：本颂词是遣除争论第二个颂词。本颂是静虑品中第三大科判谨持对治之修世俗菩提心中自他平等的第三科摄义，摄义分二：1、真实宣说摄义 2、遣除争论是通过意义来遣除人们的怀疑，使相续中的世俗菩提心再再增上。二、颂词分析：一苦若能除，众多他人苦， 为利自他故，慈者乐彼苦。分二层：一层前两句，一个人的悲心能遣除无量众生的痛苦。二层后两句，大慈大悲的菩萨心甘

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  入行论103课第2个颂词-----吕艳波讲解颂词 信解本则为，恒思业因果一分析课判：精进-真说应当精进-增上对治-广说-具备助缘-信解-信解之功德-略说。颂词分两层：1信解心的产生原因，2是恒常思维业因的道理。逐字逐句消文：信解：信解心，本：不可能。则：而。为：因缘，恒思：恒常维。业：恶业善业。因果：种什么因得什么果。颂词大意：信解心不可能平白无故出现，它主要依靠一些因缘，在所有的因缘中，最根

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  - 20 -- 4 - 第103课第三个颂词分析5组李丽艳一、科判：子二（广说）分二：一、总说黑白业果；二、广说彼等特殊之果。丑一、总说黑白业果黑业是指恶业，白业是指善法。二、颂词：痛苦不悦意，种种诸畏惧，所求不顺遂，皆从昔罪生。此颂词分两层，第一层是说一切的痛苦、恐怖及不顺的如是果；第二层是说如是果产生的原由。三、字词解释痛苦：指身苦。不悦意：指心苦。畏惧：害怕恐惧。求：希求，期望。不顺遂：不

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  顶礼上师三宝 顶礼法师第3小组陈艳 我分享的是107课 第3个颂词辛一；具备助缘之自信宣说趋入自信之广说丑三；灭惑之自信（对灭除一切烦恼充满信心）壬一、认识因；联系：层层递进的说明趋入的方法二、颂词分析：?设处众烦恼，千般须忍耐，如狮处狐群，不遭烦恼害。三、逐字逐句消文： 设处众烦恼；（如果陷入贪嗔烦恼之中）千般须忍耐（一定要千方百计的忍耐对治）如狮处狐群（应该像狮子处在狐狸等群兽中一样）不遭

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  顶礼上师三宝 顶礼法师我是第3小组陈艳 我分享的是102课 第4个颂词壬一、信解、之癸一、无信解之过、子三、宣说思维于法无信解之过而不应舍弃联系上下文次第说明信解就是讲希求心，无信解之过因没有希求心产生的过失，此颂宣说思维于大成佛法我们不应舍弃此过患二、颂词分析：从昔至于今，于法未信解，???????????? 故遭此困乏，谁复舍信解？三、逐字逐句消文： 从无始至今生，对佛法没有希求心，所以遭