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  《瑜伽師地論》卷三十一?《披尋記》page10191024?199991?Tape307第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁荒二二種因(分二科)　日一辨體相(分二科)　月一牽引因(分三科)盈一標漸次牽引因者：謂於二果發起愚癡愚癡為先生福非福及不動行行能攝受後有之識令生有芽這是緣起的六事差別毗缽舍那六事差別裡邊現在是第六「尋思理」「牽引因者」這是第二科「二種因」第一科是「

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  《瑜伽師地論》卷三十六．《披尋記》page12031206．200026．Tape347第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁玄二教証(分三科)　黃一總標復由至教應知諸法離言自性第四大科所知障淨智所行真實這一大科裡面分兩科第一科略標就是簡單地介紹所知障淨智所行真實第二科是廣辨就更詳細的說明所知障淨智所行真實廣辨這一大科裡面分兩科第一科是智行門這一門分三科：第一科是真實義相

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  《瑜伽師地論卷四十三》?《披尋記》p14391441?2001623?Tape407? NUMPAGES 4- PAGE 1　　 亥二一切靜慮(分三科) 天一徵云何菩薩一切靜慮　　 天二釋(分二科) 地一標列種類(分二科) 玄一二種謂此靜慮略有二種一者世間靜慮二者出世間靜慮這是六波羅蜜裡面的第五科靜慮品這裡面說靜慮一共是有九種第一種自性靜慮

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   NUMPAGES 20 PAGE 19PAGE 12001117 ? Tape387 ? 《披尋記》13601365 ? 20- PAGE MERGEFORMAT 1PAGE 月二不應開悟(分三科)盈一標又諸菩薩於受菩薩戒律儀法雖已具足受持究竟而於謗毀菩薩藏者無信有情終不率爾宣示開悟這個第一科是從他受分四科第一科辨授受相這一科裡分兩科第一科明所應第二科簡不應

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  《瑜伽師訑論》卷三十三?《披尋記》Page10741078?19990925?Tape317第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁卯二依二相辨(分二科)　辰一二麤相(分三科)　巳一明邊際又彼麤相遍在一切下地皆有下從欲界展轉上至無所有處這是第二科「依二相辨」前面第一科是「依六事辨」這六事就是那個義事相品時理依這六事辨辨那個四禪八定現在這以下「依二相」二個相貌來說明也還是四禪

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  《瑜伽師地論》卷三十九．《披尋記》P1300-1305．20000320．Tape370第  PAGE 4 頁共  NUMPAGES 4 頁 NUMPAGES 1 NUMPAGES 1共共共共共共第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 1 頁玄二巧慧施(分二科)　黃一別辨相(分三科)　宇一標又諸菩薩不以惡慧而行布施常以巧慧而行布施這裡是說六波羅蜜裡面的第一

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  《瑜伽師地論》卷三十五．《披尋記》page11231127．19991215．Tape327第  PAGE 18 頁共  NUMPAGES 18 頁瑜伽師地論卷三十五?本地分中菩薩地第十五?初持瑜伽處種性品第一丙十二菩薩地(分二科) 丁一結前生後如是已說獨覺地云何菩薩地這是第十二科菩薩地分二科第一科是結前生後「如是已說獨覺地」這一句話呢是結束前面的文這個聲聞地獨覺地已經宣說過了「

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  《瑜伽師地論》卷三十一?《披尋記》page10311036?199994?Tape309第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁申二遍知因緣(分二科)　酉一徵云何遍知諸障因緣第二科「障清淨處」它是分四科第四科裡面又分四科第一科「遍知自性」已經講過了現是第二科「遍知因緣」分二科第一科是「徵」「云何遍知諸障因緣」怎麼樣才知道這麼多的「障」礙生起的「因緣」這是「徵」下邊第二科是解

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  《瑜伽師地論》卷三十．《披尋記》Page10011006．19990821．Tape303第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁寅二遠離處(分五科)　卯一乘標如是遠離順退分法修習能順勝分法時樂住遠離這是第五科「安立瑜伽」這一科分四科「標徵列釋」在第四科的「解釋」裡邊又分四科第一科是「護養定資糧處」這一科昨天講完了現在是第二科「遠離處」想要正式的修禪也應該注意這個「遠離處」

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  2001216．Tape 397．《披尋記》14091413．18- PAGE MERGEFORMAT 1本地分中菩薩地第十五．初持瑜伽處戒品第十之三玄二別辨七戒(分七枓)黃一難行戒(分三科)宇一徵云何菩薩難行戒這個「持瑜伽處」「持」這個字當作堪能講有這個堪能性你能夠布施持戒作這些功德就有堪能修學止觀了可以這麼解釋「云何菩薩難行戒」：這是第二科別辨七戒這戒品裡面說到戒有九種分三科第一科自