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  入行论126课第2个颂词----姜淑君顶礼上师三宝! 顶礼师父！ 寒林唯见骨，意若生厌离， 岂乐活白骨，充塞寒林城？一、分析课判：对异性身体不应生欢喜心，从身体上来分析，活着的身体和死去的身体从本质上没有差别，所以喜欢活着的身体是不合理的二、逐字逐句消文寒林：指尸陀林 意若：心里就会想 岂：怎么会充塞：充满颂词解释：在尸陀林里，只是见到不动的骨架，就会使人害怕而心生厌离。既然你害怕不动的骨架，

• 入行论120课第2个颂词姜淑君.doc

  入行论120课第二个颂词姜淑君顶礼上师三宝！顶礼师父！本课颂词：纵险吾亦投，资财愿耗尽，只为女入怀，销魂获至乐。一、课判分析：我们现在所学的是弃妄念里要于欲妙生起厌烦之心中的观察本体不净的第一科以同离命故观彼不净，是说身体和离开生命的尸体一样所以说是不清净。二、逐字消文：纵：纵然吾：我愿耗尽：愿意花费掉入怀：投怀送抱至：得到三、颂词解释：纵然危险我也愿意去做，耗尽所以的资财，这样做只是为了让喜

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  顶礼上师三宝 顶礼师父 入行论 第九十一课一、科判分析颂词分层修法所依缘，有情等诸佛，（第一层，修持佛法的助缘有情与诸佛的作用）敬佛不敬众，岂有此道理？（第二层，以反问的形式说明不应理）三、逐字逐句消文【字词释义】修法：修持佛法 依缘：依靠的助缘有情：众生等：相等?敬：恭敬 佛：诸佛菩萨众：众生岂：怎么会【整颂大义】我们修持佛法所依靠的助缘有情和诸佛的作用是平等的，如果我们只恭敬诸佛菩萨而不恭

• 入行论114课第2个颂词姜淑君.doc

  顶礼上师三宝！顶礼师父！入行论114课第二个颂词丑二、如何相应时机而交往：解释科判；在交往时相处的方式犹如蜂采蜜，为法化缘已，如昔未谋面，淡然而处之。二：逐字逐句消文犹如：就好像 如昔：如同以前一样 淡然：平淡 处之：相处三：颂词解释： 在交往时，就像蜜蜂采蜜一样不贪恋花而只取蜜一样，出家人为了正法化缘后，就如同过去重来没有见面一样而平淡相处。四：归纳中心及要点分析：此颂主要侧重于出家人于居士

• 入行论141课第2个颂词姜淑君.doc

  顶礼上师三宝！顶礼师父！ 141课第二个颂词子二、行为（行为上把众生当作自己的，不应该放弃）：不应以他眼，成办自利益， 亦莫以眼等，邪恶待众生。科判分析：自他不相换之过患的摄义前面讲了意乐，现在讲的是行为，行为上要把众生当做自己，不应该放弃。消文释义：字面的意思是我们不应该以他人的眼睛，成办自己的利益，更不能以他人的眼睛等，造作恶业伤害众生。要点分析：1、我们发菩提心之时，曾以十方诸佛菩萨作见

• 入行论109课第1、2个颂词姜淑君.doc

  顶礼上师三宝，顶礼师父！末学讲的是109课的第一个和第二个颂词精进品一共讲了三种懒惰分三：同恶懒惰、耽着恶事懒惰、自轻凌懒惰，四种助缘，四种助缘是，信解、自信、欢喜、放舍今天末学讲的是最后一种助缘放舍壬四（放舍）分二：一、无力为之暂时放舍；二、完成后彻底放舍。癸一、无力为之暂时放舍：身心俱疲时，暂舍为久继。科判分析：在无能为力时暂时休息，并不是永远的放下颂词字面意思：身体和心力感觉贫乏时，暂时

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  103课第5个颂词子二（广说）分二：一、总说黑白业果；二、广说彼等特殊之果。丑一、总说黑白业果：恶徒虽求乐，然至一切处，罪报皆现前，剧苦猛摧残。 恶徒：作恶多端的人虽求乐：虽然想得到快乐至：到罪报：罪业的恶报剧苦：剧烈的痛苦 猛：猛力颂词大意： 作恶多端的人虽然到任何地方，罪业的恶报都会现前，剧烈的痛苦会猛力的摧残他。世间上人人均希求快乐，有些人不择手段地寻求幸福，但不论到了哪里，痛苦的果报就

• 入行论97课第3个颂词姜淑君.doc

  子二、思维后世痛苦不勤而冀得，娇弱频造罪，临死犹天人，呜呼定受苦。1、勤：精进 冀：希望 犹：像 娇弱：耐力和承受力很差呜呼:感叹词 定受苦：必定感受痛苦2、颂词字面意思：不精进修习反而希望活动安乐的果，修行过程中对一点痛苦也不能忍受，还频频造作罪业，死到临头却还想如天人一般长久住留，见此情景，以悲悯的语气叹道：“唉！可怜啊，这些懒惰的人一定会饱受痛苦折磨的！”3、不勤而冀得，娇弱频造罪，

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  123课第2个颂词分析讲考2组周淑红所欲妇女心，无从观与触， 可触非心识，空拥何所为？一、分析科判：我们现在学习〈入行论〉已经到了第八品～静虑。现在讲的是断除违品中的广说，又分“离俗世”和“弃妄念”，这个颂词在“弃妄念”的广说部分，观察本体不净，也就是说观察男人女人的身体不净，前边以同离命故观彼不净已经分析了如尸体般的身体不清净，这里分析观察具命而观彼不净，是说有心识和生命的身体也不清净

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  顶礼上师三宝：? 怯懦舍精进，岂能除贫福，自信富力行，障大也无碍。1科判：《入行论》中宣说趋入自信，分略说和广说，前边刚学完广说中，业之自信，现在学的是：力之自信中的理当依自信中的第二个颂词：意思是在修行时，一定要勇猛精进，否则，微小的过患烦恼也会损害我们。可能导致退失道心。2颂词分层：①如果怯懦，任何事都无法胜任，怎么能遣除福德的贫乏呢。? ? ? ? ? ? ? ? ②如果有自信再加上精进