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  淨空老和尚念佛開示108一心稱念阿彌陀佛是我們的正修“我們必須要知道，一心稱念阿彌陀佛是我們的正修，一心安住十善業道是我們的助修，這樣才能得生淨土。古大德所謂「愛不重不生娑婆」，為什麼會到六道裡面來？第一個因素是「愛欲」，愛不斷就沒有辦法離開娑婆世界；「念不一不生淨土」，所以念佛要專心、要專一。　　而世尊在經典裡面明白的告訴我們西方世界的殊勝，十方三世一切諸佛都讚歎阿彌陀佛。它到底殊勝在哪裡？

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  淨空老和尚念佛開示 008尊師重道“你在享福這一段期間當中，你有沒有再修福？如果享福而不修福，不但不修福，還要造罪業，你這個福報就很快會消掉，你的罪報很快就會現前，這個麻煩事情大了。我們思惟，要常常想這些。這是現前三樁與我們切身有關係的事情。　　可是菩薩名號上有個「善」字，這善就太好了，叫我們要善思惟。什麼叫善？凡是與真如法性相應的，這就是善；與真如法性相違背的，那就不善。這個說法很難懂、很難

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  淨空老和尚念佛開示168真正會用功的人“我們明白了，善於運用，才知道，你不會著急，我這個功夫要什麼時候才能夠成就？我求往生，這一生當中能不能往生？你能把時間搞清楚之後，你把這個念頭就放下了，能不能往生在一念。阿彌陀佛四十八願第十八願講得很好，臨命終那個時候，最後的一念是求生淨土，你就決定得生。那我們應該怎麼學法？我就把現在一念當作最後一念，那我就念念在求生，哪有不生的道理！那些念佛往生的人就是

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  淨空老和尚念佛開示188佛號功德不可思議“ 古大德曾經說，這一句佛號，「念佛一聲能滅八十億劫生死重罪」。我想這很多我們淨土宗的佛弟子都聽說過，這祖師說的，這真的不是假的。但是我們想想，有這麼大的力量嗎？我們看這句經文，這裡頭有門道，為什麼？那個念佛一聲怎麼念？一心不亂專持名號，就有這麼大的力量。我們今天念佛，這心妄念很多，夾雜著妄念，我們功力就被破壞了。如果念佛的時候，誠心誠意的念，一個妄念都

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  淨空老和尚念佛開示138放下之後，才真正契入到真實“《金剛經》大家念得很熟，「一切有為法，如夢幻泡影」，有為就是有生有滅。你們諸位想想，哪一法沒有生滅？動物有生老病死，有生有滅；植物有生住異滅；礦物，像星球、山河大地，有成住壞空。換句話說，一切物質現象、一切精神現象都是有生滅的，那就是屬於有為法。無為法，佛法裡面歸納起來講六種，六種裡面前面五種不是真的無為法，是相似無為，好像是無為，不是真的；

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  淨空老和尚念佛開示180境隨心轉“　　為什麼佛眼睛看一切眾生都是佛，我們看一切眾生都是眾生？心態不一樣。什麼道理？境隨心轉。如果我們的心態要是真心，你看各個都是真的；我們是妄心，看一切都是虛妄的。所以佛家講的兩句話講得非常之好，「相由心生，境隨心轉」。我們現在人身體不好，這是許多報告都說，我們在資訊裡面看到的普遍，中國、外國都一樣，現在這些小朋友、小孩，體力跟上一代比的時候差非常遠，他們沒有耐

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  淨空老和尚念佛開示198到極樂世界的條件是什麼？“　　為什麼阿彌陀佛居住的地方叫做極樂世界，我們這裡叫做娑婆世界？極樂跟娑婆有什麼差別？說個老實話，是平等的，一絲毫差別都沒有。可是，釋迦牟尼佛在《往生經》裡面跟我們介紹極樂世界，那一邊世界真好，沒有聽說極樂世界有不善的人，沒有聽說極樂世界有不善的言行，也沒有聽說極樂世界有什麼災難，水災、風災、地震，沒聽說過。什麼原因？佛也慈悲為我們說明了，那個

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  淨空老和尚念佛開示107念念不捨「阿彌陀佛」“我們實在講是非常幸運，在無量法門裡面我們遇到淨土法門，這個法門方便，這個法門是用一句佛號，教我們把心恆住佛號之中。這是不是有念？是的，是有念。用這一念止一切妄念，無論做什麼事，心裡頭只有阿彌陀佛。　　譬如說我們修六度，六度落實在生活當中，心裡是阿彌陀佛；我們處事待人接物，學四攝法，心裡也是阿彌陀佛；我們斷十惡、修十善，心裡還是阿彌陀佛；所有一切的修

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  淨空老和尚念佛開示104末法只剩一個法門能走得通“我們講席當中常常提醒大家，損人決定不利己，只有利人才是利己；損己利人，那是真正的利己。這個道理深，一般人不懂得，不懂得的原因還是煩惱習氣太重，因為這是性德，這不是修來的，是自性本具的。三毒，佛在大小乘經論裡、顯密教學，時時刻刻為我們提醒，我們實在是迷得太重了，天天提醒，我們都沒有辦法覺悟、都沒有辦法回頭，這就是所謂「業障深重」，深重到變成「一闡

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  淨空老和尚念佛開示148生、老、病、死誰能夠避免？“生、老、病、死誰能夠避免？誰能夠救護？佛能救，佛有能力教我們不生、不老、不病、不死。可是現在我們已經生了，佛有沒有辦法幫助我們不老、不病、不死？有，真有辦法。為什麼我們得不到？因為我們對佛不相信，那就沒法子了。你要真正相信，真正明瞭佛所講的意思，依照他的話去做，你就能避免，這是給你說真話，不是給你說假的。佛用什麼方法來幫助我們？佛是把「生老病