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  【开经偈】无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义【佛说阿弥陀经】 姚秦三藏法师鸠摩罗什译 如是我闻：一时佛在舍卫国祇树给孤独园与大比丘僧千二百五十人俱皆是大阿罗汉众所知识长老舍利弗摩诃目揵连摩诃迦葉摩诃迦栴延摩诃拘絺罗离婆多周梨槃陀迦难陀阿难陀罗睺罗憍梵波提宾头卢颇罗堕迦留陀夷摩诃劫宾那薄俱罗阿[少兔]楼驮如是等诸大弟子并诸菩萨摩诃萨文殊师利法王子阿逸多菩萨乾陀诃提菩萨

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  佛说阿弥陀经疏钞明??莲池大师著目 录古杭云栖莲池大师塔铭1佛说阿弥陀经疏钞卷一11佛说阿弥陀经疏钞卷二71佛说阿弥陀经疏钞卷三141佛说阿弥陀经疏钞卷四209古杭云栖莲池大师塔铭(明)憨山德清撰欲海横流三毒炽然孰能遏狂澜以清烈焰自非应身大士又何能醒颠暝而朗长夜时当后五百年尤难其人是于云栖大师深有感焉师讳袾宏字佛慧别号莲池志所归也俗姓沈氏古杭仁和人世为名族父德鉴号明斋先生母周氏师生而颖异世

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  佛说阿弥陀经要解?姚秦三藏法师鸠摩罗什译清西有沙门蕅益智旭解?原夫诸佛悯念群迷随机施化虽归元无二而方便多门然于一切方便之中求其至直捷至圆顿者则莫若念佛求生净土又于一切念佛法门之中求其至简易至稳当者则莫若信愿专持名号是故净土三经并行于世而古人独以《阿弥陀经》列为日课岂非有见于持名一法普被三根摄事理以无遗统宗教而无外尤为不可思议也哉古来注疏代不乏人世远就湮所存无几云栖和尚著为《疏钞》广大精微幽溪师伯述

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  阿弥陀佛农历十一月十七(其实是永明延寿大师的生日因为永明延寿大师被公认为是阿弥陀佛再来因此以此作为阿弥陀佛的生日)　　◎ 平时常念南无阿弥陀佛是为万世出世之妙道　　◎ 如来生日可以祈福在家上香或去寺院上香平常可多念如来名号及真言　　◎ 需要提醒的是在佛教节日中除释迦牟尼佛的出生成道涅盘为历史事实外其余的如文殊菩萨观音菩萨弥勒菩萨等其圣诞皆乃是公认为菩萨应身住世或祖师大德所定并非出自佛经佛弟子

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  如缘老和尚开示 ◎阿弥陀佛是二个去声二个入声四个字都是元音不是子音就像母亲和孩子一样我们都是从这里生出来还要从这里回去◎阿字是向外出声呼出废气吸进新鲜空气四个字调心调身是佛祖传给我们的性命双修的无上妙法◎阿弥陀佛是大医王谁能念就能调身心念佛时首先从口里嘴唇喉咙声带发出一种声音这声音有一种力量它能振动身心世界人心起念如比下雨前的打闪发光念佛的声音就像打雷的声发出这种声音就能振动全身振动虚空人的身体就

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  佛说阿弥陀经要解讲记姚秦三藏法师鸠摩罗什译清西有沙门蕅益智旭解净空法师讲述刘承符居士记　　按佛教修学方法号称八万四千法门博大精微千头万绪洵非博地凡夫所能把握肯綮弥陀要解系阐释阿弥陀经之要典阿弥陀经乃开示持名念佛带业往生横超三界之经法此一法门：三根普被利钝全收下手易而成功高但备三资粮便得三不退诚属方便中之方便捷径中之捷径是以古德有云：人天路上作福为先生死海中念佛第一　　今净公法师运其睿智辩才宣说要解