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  《 般若波罗密多心经 》 浅说 序 应慈法师 讲 十法界之心其体同其用殊用之於公为遍觉用之於私为无明一念起则三世尘刹由此而分一念不生则十方虚空尽皆销陨也夫无所有而无不有是谓妙有无所空而无不空是谓真空空既非空色亦非色空色一如诸法平等此菩萨之观照也菩萨之所异於凡夫者在不著于一切而为正定不染於一切而为大觉耳观世音菩萨由音声而悟道所说般若波罗密多心经文简义赅总括世出世间一切事理开悟众生令其解脱慈悲救世之心

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  般若波罗密多心经guān zì zài pú sà 观 自 在 菩 萨 （观察内在自见菩萨）xíng shēn bō rě bō luó mì duō shí 行 深 般 若 波 罗 蜜 多 时 （深入的修行心经时）zhào jiàn wǔ yùn jiē kōng 照 见 五 蕴 皆 空（看到五蕴：形相情欲意念行为心灵都是空的）dù yī qiē kǔ è 度 一 切 苦 厄 （就将一切苦难置

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  般若波罗密多心经略讲般若者这是说明般若体什么是般若《大般若经》说：一切法自性皆空即以空无自性为性一切法不舍自性如是遍知一切法非一切法所行故无知无见般若是无形无像故名无知无见非有为法非苦空无常无我所行之处一切法与一切法非合非离这是说明实相般若体与一切相是非合非离的关系说一切法非增非减非染非浄这就是不生不灭不垢不净的实相般若非流转非有流转法非尽非有尽法这是说明非生死流转法亦非有尽生死法是无尽法非有集法

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