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  1【分析科判】前面我们已经详细分析了科判“从过患角度教诫远离愦闹”，现在学习“从功德角度教诫依止静处”，此科判分三：壬一，于静处生欢喜；壬二，断除于彼不喜之因；壬三，教诫依止静处。壬一又分四：癸一，向往静处之友伴；癸二，向往静处之处所；癸三，向往静处之受用；癸四，向往心之功德。我现在讲的颂词位于“向往静处之处所”下第一个颂词。2【颂词分层】何时住树下，岩洞无人寺，愿心不眷顾，断舍尘世贪？颂词分

• 入行论111课第2个颂词齐华.doc

  【分析科判】前面已经学完了《入菩萨行论》七品的内容，今天开讲第八品静虑。“虑”字的意思就是粗大的分别。“静”是必须把粗大的分别念寂静下来，或者去掉。所以本品教诫我们要舍弃对世间法、有情的执著，以及怎样修持自他平等、自他相换等，去掉自私自利、只是关心自己解脱的分别心。是让我们的心入于寂灭的前行，其实也是断除违品的一种方式。丁四（静虑）分三：一、以连接方式教诫修禅；二、断除违品；三、谨持对治。戊二

• 入行论99课第2个颂词齐华.doc

  1【分析科判】《入菩萨行论》教导我们修学菩提心的窍诀以及如何行持殊胜的菩萨行。现在我们学习的是第七品精进。精进是世俗菩提心和胜义菩提心能够增上的殊胜助伴。我们目前学习的是断除自相续中的自轻凌懒惰，分为略说和广说，现在学习的是广说，广说有两方面，第一是修思维因无有能力而懈怠之对治，第二是修缘难成而懈怠之对治。第一个方面，我们已经学习完了，里面讲了每个众生都都具足如来藏，因此加以精进都可以成佛，能

• 入行论135课第2个颂词齐华.doc

  一【分析科判】庚二（自他相换）分二：一、略说；二、广说。辛一、略说：辛二（广说）分二：一、宣说法相；二、宣说事宜。壬一（宣说法相）分五：一、代受他苦；二、舍弃自己；三、自他为主之功过；四、自他不相换之过患；五、摄义。癸一（代受他苦）分三：一、代受他苦应理；二、退失不应理；三、摄义。子一（代受他苦应理）分四：一、理当代受；二、能够代受；三、彼之功德；四、教诫代受。丑一、理当代受：我现在要讲的这个

• 入行论122课第2个颂词齐华.doc

  一【分析科判】子二（观察具命而观彼不净）分三：一、脏物现前；二、以推理决定；二、破彼清净相。丑一（脏物现前）分二：一、贪分别之脏物不应理；二、谴责具迷乱者。寅一（贪分别之脏物不应理）分三：一、破贪口水；二、破贪所触；三、破贪身肉。通过对上一个颂词分析观察，破斥贪口水之不合理。现在我要讲的颂词进一步破斥贪“触”之不应理。卯二、破贪所触：嗜欲者不贪，柔软木棉枕，谓无女体臭。彼诚迷秽垢。二【颂词分层

• 入行论93课第1个颂词齐华.doc

  1【分析科判】《入菩萨行论》分十品，内容分别是菩提心“未生者令生”、“已生者不退”、“不退而增上”。通过学习，使我们的菩提心从无到有，渐渐地趋至圆满。现在学习到了第六品安忍品，本品是生起菩提心之后不退失的殊胜窍诀。它主要是对治嗔恚，因为嗔恚和菩提心直接相违，菩提心是以利他为中心的，而嗔恚心则是排斥众生的。在修菩萨道的过程当中，我们必须要想方设法地修持安忍，止息嗔恨。前面寂天菩萨通过多角度讲了很

• 入行论128课第3个颂词齐华.doc

  1【分析科判】现在宣讲的是第八品静虑品，讲到断除世间和舍弃妄念。舍弃虚妄分别念，就是必须要去除对于财富、身体、男女的执著，去除之后，才能够修持寂止，获得修持寂止这种殊胜的因缘。我现在讲的这个颂词位于“丑二（与他罪相联）分六：一、获得身苦；二、阻碍解脱机会；三、以比喻说明过患；四、空耗暇满；五、痛苦无义；六、痛苦无法比拟。”中的第五个小科判“痛苦无义”下。2【颂词分层】诸欲终坏灭，贪彼易堕狱，为

• 入行论143课第3个颂词齐华.doc

  一【分析科判】庚二（自他相换）分二：一、略说；二、广说。辛二（广说）分二：一、宣说法相；二、宣说事宜。壬二（宣说事宜）分二：一、意乐，二、行为。癸一（意乐）分三：一、略说，二，广说，三，摄义。子二（广说）分二：一真实修法，二彼之原因丑一（真实修法）分三：一修嫉妒，二修竞争心，三修我慢现在我要讲的颂词位于寅二：修竞争心下。二【颂词分层】复当隐吾过，受供而非他，令我获大利，受敬而非他。分二层意思：

• 入行论116课第2个颂词秦靖.doc

  《入行论116课》癸一、向往静处之友伴林中鸟兽树，不出刺耳音，伴彼心常乐，何时共安居？此颂在科判（从功德角度教诫依止静处）下。也就是说我们首先要明白依止静处有哪些优势和好处。这里分了三个方面，首先是从静处生欢喜而说，其中静处的友伴会为行者带来利益。颂词解释：林中的飞鸟，野兽与树木不会发出刺耳又令人心烦意乱之音声。与它们相伴一起会让自己的心始终感受欢乐。何时我才可以与它们一起安居在一起呢？（这是

• 入行论116课第2个颂词孙毅.doc

  106课 颂词：林中鸟兽树，不出刺耳音，伴彼心常乐，何时共安居？1,分析科判 颂词属于“从功德角度教诫依止静处” -?“于静处生欢喜”-?“向往静处之友伴”。对初学者最好在静处修习禅定，世间环境过于散乱，这里讲静处的好处，使修行人生起对静处的欢喜心。从静处的友伴、住所、受用和向往心功德四方面论述。本颂主要讲友伴。2,颂词分层 前二句为一层，后二句为一层，共二层，第一层讲静处的友伴是谁，他们