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  般若波罗密多心经略讲般若者这是说明般若体什么是般若《大般若经》说：一切法自性皆空即以空无自性为性一切法不舍自性如是遍知一切法非一切法所行故无知无见般若是无形无像故名无知无见非有为法非苦空无常无我所行之处一切法与一切法非合非离这是说明实相般若体与一切相是非合非离的关系说一切法非增非减非染非浄这就是不生不灭不垢不净的实相般若非流转非有流转法非尽非有尽法这是说明非生死流转法亦非有尽生死法是无尽法非有集法

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  《 般若波罗密多心经 》 浅说 序 应慈法师 讲 十法界之心其体同其用殊用之於公为遍觉用之於私为无明一念起则三世尘刹由此而分一念不生则十方虚空尽皆销陨也夫无所有而无不有是谓妙有无所空而无不空是谓真空空既非空色亦非色空色一如诸法平等此菩萨之观照也菩萨之所异於凡夫者在不著于一切而为正定不染於一切而为大觉耳观世音菩萨由音声而悟道所说般若波罗密多心经文简义赅总括世出世间一切事理开悟众生令其解脱慈悲救世之心

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  般若波罗蜜多心经·白话修正版观自在菩萨（般若智慧已经达到自在境界的菩萨） 行深般若波罗蜜多时（修行般若智慧达到波罗蜜多觉悟境界的时候） 照见五蕴皆空（洞见色受想行识五蕴乃是人类虚空的妄想）度一切苦厄（要为众生解脱一切执着于生死烦恼的苦厄） 舍利子（智慧第一的舍利子啊） 色不异空（大千世界万物自在）空不异色（万物自在世界存在） 色即是空（万事万物都是自在）空即是色（自在就是大千世界） 受想行识亦复如

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  般若波罗蜜多心经——乾隆大藏经(3张)怀禅微刻《般若波罗蜜多心经》《般若波罗蜜多心经》玄奘译本 　　 观自在菩萨行深般若波罗蜜多时照见五蕴皆空度一切苦厄舍利子色不异空空不异色色即是空空即是色受想行识亦复如是舍利子是诸法空相不生不灭不垢不净不增不减是故空中无色无受想行识无眼耳鼻舌身意无色声香味触法无眼界乃至无意识界无无明亦无无明尽乃至无老死亦无老死尽无苦集灭道无智亦无得以无所得故菩提萨埵依般若波罗

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  般若波罗蜜多心经心经开头一片新经更自高一身脱落白虚毫无卦无碍无踪迹共在乾坤一路人弟子念佛恐有错日日有错时时也有错婆娑免罪八无上身南无阿弥陀佛无罪上身为妙法百千万劫无遭遇愿解如来真实念南无摩诃般若波罗蜜多心经观自在菩萨行深般若波罗蜜多时照见五蕴皆空度一切苦厄舍利子色不异空空不异色色即是空空即是色受想行识亦复如是舍利子是诸法空相不生不灭不垢不净不增不减是故空中无色无受想行识无眼耳鼻舌身意无色声香味触法