5 國文1教學講義(附答案) C 第九課 裨海紀遊選郁永河壹、題解補充一、裨海 裨海,意為【(1)小海 】,語出史記卷七十四孟子荀卿列傳:「(鄒衍)以為儒者所謂中國者,於天下乃八十一分居其一分耳。中國名曰赤縣神州。赤縣神州內自有九州,禹之序九州是也,不得為州數。中國外如赤縣神州者九,乃所謂九州也。於是有裨海環之,人民禽獸莫能相通者,如一區中者,乃為一州。如此者九,乃有大瀛海環其
5 國文1教學講義(豐富版) C 第九課 裨海紀遊選郁永河壹、題解補充一、裨海 裨海,意為小海,語出史記卷七十四孟子荀卿列傳:「(鄒衍)以為儒者所謂中國者,於天下乃八十一分居其一分耳。中國名曰赤縣神州。赤縣神州內自有九州,禹之序九州是也,不得為州數。中國外如赤縣神州者九,乃所謂九州也。於是有裨海環之,人民禽獸莫能相通者,如一區中者,乃為一州。如此者九,乃有大瀛海環其外,天地之際
5 國文1教學講義 C 第九課 裨海紀遊選郁永河壹、題解補充一、裨海 裨海,意為【(1) 】,語出史記卷七十四孟子荀卿列傳:「(鄒衍)以為儒者所謂中國者,於天下乃八十一分居其一分耳。中國名曰赤縣神州。赤縣神州內自有九州,禹之序九州是也,不得為州數。中國外如赤縣神州者九,乃所謂九州也。於是有裨海環之,人民禽獸莫能相通者,如一區中者,乃為一州。如此者九,乃有大瀛海環其外,天地之
5國文2?學用套紅版(B) 第十一課 郁離子選 劉基壹、題解補充一、郁離子動機劉基有意藉此書勸世諷俗,針砭時政,對元末寄寓警戒之意,為避免文字之禍,而以寓言方式出之。釋名徐一夔 郁離子序中解釋「郁離子」之得名:「『郁離』者何?離為火,文明之象,用之,其文郁郁然,為盛世文明之治,故曰郁離子。」內容原有十卷,分為十八章,一百九十五條,今本則編為二卷,一百八十則。全書每敘一事,明一理,多或
國文一?第十三課?世說新語選(H)1485國文1教學講義(附答案) C 第五課 世說新語選劉義慶壹、題解補充◎世說新語簡介魏 晉 南北朝時期志【(1)人 】小說的代表作,為筆記體。【(2)劉義慶 】召集文士所編。原名世說,梁、陳之間改稱世說新書,唐朝又改為世說新語。分類共三十六篇:德行(品德修養)、言語(機智言詞)、政事(政事表現)、文學(清談、文學)、方正(剛毅正直)、雅量(優雅度量)、
5國文5教學講義(附答案)A 第四課勸學 荀子壹、補充一、荀子思想簡介荀子生當戰國末期,諸子之中較為晚出,故他能比較客觀的總結各家學說,並提出自己的思想,茲列舉較重要者。「天行有常」的自然觀先秦時期各家都有提出對天人的看法:孔 孟雖不言鬼神,卻相信天命。老 莊雖不相信天命,卻相信天人合一。墨子雖敢非命,但他非的是人類的命運,反而強調鬼神的威力。荀子從天為自然界和有其自身固有的運行規律的
裨海紀遊選郁永河郁永河形容硫穴「白氣五十餘道,皆從地底騰激而出」教學引導地球真奇妙!大自然的奇蹟!臺灣篇~陽明山 美國篇~黃石公園,老忠實噴泉冰島篇~熱噴泉北投谷 鄭愁予月遺落遍地的影子,雲以纖手拾了去,夜是濃濃的,溫溫的,像蓬鬆的髮。銀河在這裡曳下了瀑布,撒得滿山零碎的星子,北投,像生了綠苔的酒葫蘆,這小小的醉谷呀,太陽永不升起來。目次題解介紹課文課文賞析文章結構表問題與討論牛刀小試補充
4國文2?學用套紅版(B) 第三課 晚遊六橋待月記 袁宏道壹、題解補充一、「記」體散文 「記」為文體名,亦作「志」。泛指記人事、山水、建築、風格、書畫、雜物等文字。「記」雖然起源很早,但真正以「記」名篇的,魏 晉以前還很少見。明朝 徐師曾 文體明辨說:「記之名,始於樂記、學記等篇,……後之,固以韓退之 畫記、柳子厚遊山諸記,為體之正。」唐 宋以後,特別從韓愈以後,以「記」為名的佳作越來越多
國文三?第九課?始得西山宴遊記(F)1125國文3教學講義(附答案) B 第七課 始得西山宴遊記柳宗元壹、題解補充一、中國山水遊記發展首創於北魏書名:【(1) 水經注 】。:北魏 酈道元。特色:以文學筆法來寫地理書,刻繪山水形貌,寫景名句,千古美之;然而山水之中沒有人物的活動,僅為附屬於地理學著作,非獨立成篇的遊記。開遊記文學之先河,被推為山水文學之宗奠基於唐奠基者:中唐 柳宗元。特
國文五?附錄選文一?原君?學用套紅版(F)85國文5教學講義(附答案) A 第十三課 原君黃宗羲壹、題解補充一、明夷待訪錄書名明夷:周易第三十六卦卦名,卦象為,離()在下,坤()在上,離代表日,坤代表地,象徵日在地中,太陽之光明受損,藉以比喻昏君在上,賢人身處困境且遭迫害。三十六卦卦辭曰:「明夷,利艱貞。」孔穎達 周易正義疏云:「明夷,卦名。夷者,傷也,此卦曰日入地中。『明夷』之象施之於人事,
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