相关文档

• 必生十念法念佛.doc

  #

• 印光大师开示“十念法”念佛.doc

  印光大师开示十念法念佛(增广文钞卷一复高邵麟居士书四) 至于念佛心难归一当摄心切念自能归一摄心之法莫先于至诚恳切心不至诚欲摄莫由既至诚已犹未纯一当摄耳谛听无论出声默念皆须念从心起声从口出音从耳入默念虽不动口然意地之中亦仍有口念之相心口念得清清楚楚耳根听得清清楚楚如是摄心妄念自息矣 如或犹涌妄波即用十念记数则全心力量施于一声佛号虽欲起妄力不暇及此摄心念佛之究竟妙法在昔宏净土者尚

• 净宗法师：念佛诸佛护念.doc

  念佛诸佛护念 这也是来自《阿弥陀经》善导大师对《阿弥陀经》这段诸佛证诚之文也作诸佛护念的解释 因为诸佛自己说： 称赞不可思议功德 一切诸佛所护念经 护是保护念是忆念如果按照通途的修持方法要修行到一定的果位才蒙受诸佛护念可是净土法门呢只要称念南无阿弥陀佛就蒙受十方诸佛护念 善导大师在《往生礼赞》里说： 若称佛往生者 常为

• 念佛法门.doc

  #

• 念佛的方法.doc

  念佛的方法念佛分为实相念观想念持名念等方法持名念佛一法比较前面二种念佛容易得多不论上中下根但是能念无不成功经过二千年来佛门大德不断提倡和实行已成为最普遍而深入民间的念佛法就因为它有修必成三根普被利钝全收义理广博渊深包罗各宗精髓为了要适应念佛时的环境和心境起见为了要适应念佛人的根器起见所以念法便有种种不同每一种方法都有它的作用有它的特长行人念佛时可以自己选择下列合宜之方法加以实行若是念了些时觉得此种

• 念_佛.doc

  念 佛---寿命是一点一滴自己努力来的我从来不相信念佛会有什么用小时候外婆为我每天念佛妈妈也为我每天念佛但我总觉得这只是愚夫愚妇的迷信哪会有什么用呢输血还是输血排铁还是排铁根本没有念出什么效果来所以外婆念妈妈念要我跟着念我也听话乖乖跟着念但在我内心深处我可说很不以为然毕竟一张嘴巴整日念个不停就这么简单真能治病救命岂不太过便宜了今年七八月间我因地中海贫血症而引起下肢严重溃烂并逐渐坏死经过三家大医院诊

• 念佛.doc

  念佛 乃舍天灾人祸 随时发生 难以预料 令人不安 若常念佛 大事化小 小事化无 平安免难念佛一声 灭罪恒沙 礼佛一拜 增福无量 贫穷念佛 能逢贵人相扶 病人念佛 能够辅助医药 念佛功德无边 不但自己蒙福 亦使家人受惠念佛之人 阿弥陀佛 常驻其顶 放大光明 日夜守护 菩萨相随 天神拥护现世安稳利乐 临终往生净土敬请常念 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛南无观世

• 念佛.doc

  谈念佛净空法师讲述　　△ 念佛心不动是得一心得一心即可见佛得理一心生实报壮严土得事一心生方便有余土二六时中心中常有阿弥陀佛即能带业往生生凡圣同居土现在念佛人多往生人少是打妄想的时间多念佛的时间少故经云：若能念佛心不动则常睹见无量佛　　△ 念佛人讲求一心不乱一心即是心中没有念亦即是一真法界诸佛菩萨弘法利生并未动心起念凡夫把动念与不动念分为两个而佛是无住生心所生之心统是无住所动之念统是无念生心与无住不

• 持名念佛与念佛三昧.doc

  持名念佛與念佛三昧妙境长老前言我出家以來所住的寺院沒有不結念佛七的聽老法師開示念佛法門的殊勝功德也的確受到了感動信願念佛求生淨土但因學習聖教未能無間斷地精進念佛頗以為歉近三十年來也時有主持佛七為人開示念佛法門今年四月初在一處念佛七中講《佛說阿彌陀經》時談及持名念佛一心不亂是否即是念佛三昧的問題當時直述內心所思而已今再參考經論草成此篇分為四節正文甲一明持名念佛一心不亂三乙一引經文姚秦三藏法師鳩摩羅什

• 怎样念佛往生成佛.doc

  怎样念佛往生成佛?净空法师讲述1997年4月讲于洛杉矶? l a00a00 内容提要 l a01a01 第一天 l a02a02 第二天 l a03a03 第三天?内容提要?第一天?首先阐明佛教为教育其目的则在成就吾人之无上正等正觉觉了就能离苦得乐我们所有的一切苦难烦恼忧虑皆因迷而来?学佛就是学做一个明白清醒的人而已我们要以弥陀为学习之目标我们要心同佛愿同佛行同佛以