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  淨空老和尚念佛開示 048 如來家業“往年，說這個話大概有二十年前，清度法師在日本，他跟我很熟悉，對台灣這些法師也很肯幫忙，在日本搞了幾個佛學博士到台灣來贈送，送一個給印順法師，還有哪個我都不太清楚，也要送一個給我，我謝絕了。那個博士頭銜是什麼？魔王的圈套，套上你，你落在名聞利養裡面去了，拿個博士頭銜貢高我慢。我們很清楚，不上你的圈套，你那個圈套可以套別人，套不了我。　　我們學佛不是要世間名聞

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  淨空老和尚念佛開示 008尊師重道“你在享福這一段期間當中，你有沒有再修福？如果享福而不修福，不但不修福，還要造罪業，你這個福報就很快會消掉，你的罪報很快就會現前，這個麻煩事情大了。我們思惟，要常常想這些。這是現前三樁與我們切身有關係的事情。　　可是菩薩名號上有個「善」字，這善就太好了，叫我們要善思惟。什麼叫善？凡是與真如法性相應的，這就是善；與真如法性相違背的，那就不善。這個說法很難懂、很難

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  淨空老和尚念佛開示 041 佛法藏“念佛人必須要知道，在淨土宗裡面講佛法藏又是一個講法，說法雖然不一樣，義趣沒有兩端，佛法藏就是「彌陀一乘願海，自性圓滿的法藏」。我們念念求生西方淨土，念念希求參加阿彌陀佛的蓮池海會，我們能夠參加蓮池海會就是入佛法藏，這是我們淨土宗的說法。見到彌陀，古人講「但得見彌陀，何愁不開悟」，那個開悟就是禪宗的明心見性、見性成佛；由此可知，見佛就等於禪宗的大徹大悟、明心見

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  淨空老和尚念佛開示078 學佛的目的“正如同釋迦牟尼佛在《華嚴經》上所說的，「一切眾生皆有如來智慧德相」。一切眾生不但包括我們一切人類，一切畜生、餓鬼、地獄這都是眾生。大家的智慧跟如來果地上沒有兩樣；大家的德能，這說能力跟佛也沒有差別；「相」是現相，依正莊嚴都跟佛一樣。佛很感歎的說，說這些眾生，「但以妄想執著而不能證得」，這是一句話把我們的病根說出來了。我們因為有妄想、有分別、有執著，所以智慧

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  淨空老和尚念佛開示 045 微妙法“這個微妙法，我們特別要留意、要講求，我們在《地藏經》上讀到大長者、婆羅門女、光目女，每一位都是採取念佛法門。特別是婆羅門女跟光目女，都是知道自己的母親生前造作極重的罪業，這個罪業一定是在地獄。兩個人都是孝女，如何來超度自己的母親？求佛加持，佛教給他們的方法都是念佛。所以我們在《地藏經》上看到，佛不欺騙人，佛有沒有能力到地獄裡面去救你的父母？沒有，佛沒有能力。

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  淨空老和尚念佛開示084 因果鉄律“我們同學差不多將近200多人，現在剩下來，大概50個都不到。人到這種情形，感觸就深哪。佛說得好，万般將不去，唯有業隨身。為什麽我們還造業？迷惑啊！對於這些道理，雖然我們常常讀書、讀經，研教、聼經，縂抵不住世間的誘惑。名聞利養，財色名食睡，抵不過啊。抵不過就造業，這個業是跟著你走的。你造作善業，你有善報，你造作惡業，就有惡報。善惡報應不是鬼神加給我們的，也不是

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  淨空老和尚念佛開示098念佛終極的目標是極樂世界“佛門裡面的修行，有八萬四千法門，有無量法門，修什麼？全是修定。這諸位一定要知道，絕對不是說禪宗是修禪定的，那你就搞錯了。只要是佛法，統統都是修定，戒定慧！慧開了就成佛，就覺悟了，不迷了，就成佛了。慧是怎麼開的？從定開的，心定了智慧就現前。智慧是本有的，而定也是本有的，惠能大師講得好，「何期自性，本無動搖」。本無動搖就是自性本定，大乘教裡佛常講，

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  淨空老和尚念佛開示 047 破煩惱“煩惱無量無邊，世尊很聰明，將無量無邊的煩惱歸納為二十六個，二十六類。二十六類再要歸納，歸納成六類，六個根本煩惱，這大家都記得住：貪、瞋、痴、慢、疑、惡見。這個說法還太多，佛再歸納，歸納成三類貪、瞋、痴，叫三毒煩惱。這三類如果再歸納一個，就是「貪」。一切眾生無量劫來流轉六道，生死輪迴，沒完沒了，根本的原因就是貪。佛用什麼方法對治貪煩惱？佛教我們布施，布施是對貪

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  淨空老和尚念佛開示 058 救苦“三苦是指六道眾生，如果這個意思再放寬一點，十法界的有情。以諸妙藥，這是『法藥』，藥是比喻佛所說的一切法。在我們現前世間人苦到極處，這是我們必須要知道；換句話說，我們今天是在大災難來臨的前夕。怎麼知道？我們細細看看印光老法師在民國初年，印祖大家知道，西方極樂世界大勢至菩薩再來的，阿彌陀佛兩邊這兩位菩薩幫助他的、輔助他的，觀世音、大勢至；觀音主慈悲，大勢至主智慧，

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  淨空老和尚念佛開示068 佛號的功效“諸佛如來的本願好，對我們的期望，我們也非常感激，問題是我們能不能做得到？這個答案是肯定的，一切眾生決定可以做得到。你在這一生當中，你可以證得究竟圓滿的佛果，這是肯定的。問題出在哪裡？出在你自己肯不肯相信你自己。如果自己對自己不相信，那沒法子。　　佛家裡面講「信」，頭一個信自己。蕅益大師在《彌陀經要解》裡面，給我們講「信」講六個。第一個「信自己」，自己對自己