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  《瑜伽師地論卷五十》．《披尋記》page16481652．20011228．Tape470a．20- PAGE 1 PAGE 20 PAGE 20 NUMPAGES 1 PAGE 20巳二明所見(分二科) 午一於死生時 諸有情類臨欲終沒名為死時住在中有名為生時「諸有情類臨欲終沒名為死時」這是說佛的十種智力現在是第九科「死生智力」「死生智力」分兩科第一科「出能見」

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  《瑜伽師地論卷五十》．《披尋記》page16481652．20011228．Tape470b．20- PAGE 1 PAGE 20 PAGE 20 NUMPAGES 1 PAGE 20本地分中菩薩地 第三持究竟瑜伽處　建立品第五之二寅二總辨(分二科)　卯一標列(分二科) 辰一嗢柁南如是別釋佛十力已今當總辨嗢柁南曰：自性與分別不共亦平等作業及次第差別最為後「如是別釋佛

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  《瑜伽師地論》卷四?《披尋記》Page121124?199716?Tape47a第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁辰二無苦雜(分二科)　巳一人趣輪王(分二科)　午一總顯彼樂(分四科)　未一標又人趣中轉輪王樂最勝微妙由彼輪王出現世時有成就七寶自然出現故說彼王具足七寶現在的文大科是「受用樂」前面的一大段文是「受用苦」這底下說我們眾生也有快樂的事情在這一段裡面現在讀的這個文

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  《瑜珈師地論卷四十二》?《披尋記》：p14361437?.2001623?Tape406? NUMPAGES 6─ PAGE 1 PAGE 地四善攝精進若諸菩薩從師長所或自多聞力所持故無倒而取為住其心發勤精進是名菩薩善攝精進 這是九種精進最後一科「清淨精進」清淨精進分十科就是分十種精進現在的文是「清淨

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   NUMPAGES 1 NUMPAGES 1《瑜伽師地論》卷十六?《披尋記》page606608?1998713?Tape207a第  PAGE 2 頁共  NUMPAGES 4 頁巳十差別因緣(分二科)　午一初半頌(分二科)　未一舉頌若有緣無緣亦細麤顯現者：「若有緣無緣亦細麤顯現者：此初半頌顯後二學及最初學如其次第有緣無緣細麤差別」在「思擇伽他義」這一大科裡面分三大段第一

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  《瑜伽師地論》卷三十一?《披尋記》page10361039?199995?Tape310a《瑜伽師地論》卷三十一?《 披尋記》page103010?2002928 ?Tape309 ? PAGE 1- NUMPAGES 1第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁巳二徵何等為四這是第四科「修作意處」分二科第一科是「徵」第二科解「釋」解釋裡面分二科第一科是「最初應修

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  《瑜伽師地論》卷五．《披尋記》p.125-155．20021215．Tape47b第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 3 頁《瑜伽師地論》卷五．本地分中有尋有伺等三地之二午二色界復次於色界中初靜慮地受生諸天即受彼地離生喜樂這個不同類的眾生就有不同類的情況前面是說欲界諸天的樂這底下又說到色界天上無色界天上的樂他們的樂是什麼樣子呢這裏邊說一說所以叫「復次」不只前邊的欲界天還有更殊

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