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  顶礼上师三宝?? 顶礼法师我是第3小组陈艳? 我分享的是95课?? 第4个颂词一、课判联系：庚二（断除方法）分三：一、断除同恶懒惰；? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 二、断除耽著恶事懒惰；? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 三、断除自轻凌懒惰。? ? ? ? ? ? ?辛一（断除同恶懒惰）分二：一、认识因；? ? ? ? ? ?

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  顶礼上师三宝 顶礼法师第3小组陈艳 我分享的是131课 第4个颂词丑二；成立周遍（普遍成立）寅一：真实宣说成立周遍。卯一：一异无实故互不护持之过（一：是自己 ? ?异：不同于自己的他 ? 无实故：自和他没有实质）一、时间相宜之苦不护之过? ? ? ? ? ? ? ?谓彼不伤吾，故不护他苦? ? ? ? ? ? ? ?后苦不害今，何故汝防护？联系：因果关系二、逐字逐句消文：谓：比如说 ? 彼：众

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  第112课第3段颂词分析若贪诸有情，则障实性慧，亦毁厌离心，终遭愁叹苦。若心专念彼，此生将虚度。科判分析静虑品--（戊二）断除违品---（已二）广说---（庚一）离俗世--（辛一）从过患角度教诫远离愦闹---（壬二）修持断除之法--（癸一）断除贪执内有情---（子一）贪执之过患颂词分层若贪诸有情，则障实性慧，---假设句亦毁厌离心，终遭愁叹苦。--后果一若心专念彼，此生将虚度。--后果二消文解

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  顶礼上师三宝！顶礼法师！弟子 黎艳 作业入行论 第114课 第二个颂词 颂词 ：犹如蜂采蜜，为法化缘已，如昔未谋面，淡然而处之。科判分析：丑二、如何相应时机而交往：这个科判告诉我们，对于身处轮回的修行人来说，我们不可能脱离环境而独居，在不得不与世间人交往的情况下，应该以什么样的发心和行为与之相处。其中，第一个颂词是讲一般的修行者如何与其他世间人相处，第二个颂词是讲出家修行人应如何与世间人相处，

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  1 一百零二课第二个颂词课判一百零二课第二个颂词课判?精进承上启下方式教诫精进宣说应当精进认识精进本体、断除其违品增上对治略说、广说?具备助缘、依助缘精、进修持?、主宰自己?信解?、自信?、欢喜?、放舍无信解之过? 信解之功德? 以宣说因之方式生起信解?思维未行信解之事然我终未生，应修功德分，无义耗此生，莫名太稀奇！2 课判课判?修持四种助缘，信解，自信，欢喜，放舍。如果具备了这四个条件，就能

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  如来曾宣示，凡愚若无利，郁郁终寡欢，故莫友凡愚。分析科判：本颂词选自《入行论》第八品静虑广说，身体要离俗世中，从过患角度远离愦闹，修持断贪执愦闹之法当中断除对利他无能为力时候的贪执。颂词分层：如来曾宣示：凡愚若无利，郁郁终寡欢。第一层 佛陀教证成立故莫友凡愚第二层 得出结论消文解义：如来：佛的十大称号之一。凭借真如之道，通过努力，不断累积善因，最后终于成佛，故名如来，也就是真身如来;通过介绍真如