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  《般若波罗蜜多心经》---唐三藏法师玄奘译 观自在菩萨行深般若波罗蜜多时照见五蕴皆空度一切苦厄舍利子色不异空空不异色色即是空空即是色受想行识亦复如是舍利子是诸法空相：不生不灭不垢不净不增不减是故空中无色无受想行识无眼耳鼻舌身意无色香声味触法无眼界乃至无意识界无无明亦无无明尽乃至无老死亦无老死尽无苦集灭道无智亦无得以无所得故菩提萨捶依般若波罗蜜多故心无挂碍无挂碍故无有恐怖远离颠倒梦想究竟

• 《般若波罗蜜多心经》[唐三藏法师玄奘译].doc

  大正新修大藏经第 08 册 No. 0251 般若波罗蜜多心经　　No. 251 [Nos. 250 252-255 257]　　大明太祖高皇帝御制般若心经序　　二仪久判万物备周子民者君君育民者法其法也三纲五常以示天下亦以五刑辅弼之有等凶顽不循教者往往有趋火赴渊之为终不自省是凶顽者非特中国有之尽天下莫不亦然俄西域生佛号曰释迦其为佛也行深愿重始终不二于是出世间脱苦趣为其效也仁慈忍辱务明心以立命执此道

• 唐三藏玄奘译般若波罗密心经.doc

  般若波罗蜜多心经 唐三藏 玄奘译观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时 照见五蕴皆空 度一切苦厄 舍利子 色不异空 空不异色 色即是空 空即是色 受想行识 亦复如是 舍利子 是诸法空相 不生不灭 不垢不净 不增不减 是故空中无色 无受想行识 无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法 无眼界 乃至无意识界 无无明 亦无无明尽 乃至无老死 亦无老死尽 无苦集灭道 无智亦无得 以无所得故菩提萨陲 依般若波罗蜜多故 心无挂

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  般若波罗蜜多心经翻译版观自在菩萨（菩萨）行深般若波罗蜜多时（深入的修行心经时）照见五蕴皆空（看到五蕴：形相情欲意念行为心 =12 o t _blank 灵都是空的）度一切苦厄（就将一切苦难置之度外）舍利子（菩萨对学生舍利子说）色不异空 （形相不异乎空间）空不异色（空间不异乎形相）色即是空 （所以形相等于空间）空即是色（空间等于形相）受想行识 （情欲意念行为心灵）亦复如是（都是一样的）舍利子

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  般若波罗蜜多心经·白话修正版观自在菩萨（般若智慧已经达到自在境界的菩萨） 行深般若波罗蜜多时（修行般若智慧达到波罗蜜多觉悟境界的时候） 照见五蕴皆空（洞见色受想行识五蕴乃是人类虚空的妄想）度一切苦厄（要为众生解脱一切执着于生死烦恼的苦厄） 舍利子（智慧第一的舍利子啊） 色不异空（大千世界万物自在）空不异色（万物自在世界存在） 色即是空（万事万物都是自在）空即是色（自在就是大千世界） 受想行识亦复如

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  般若波罗蜜多心经——乾隆大藏经(3张)怀禅微刻《般若波罗蜜多心经》《般若波罗蜜多心经》玄奘译本 　　 观自在菩萨行深般若波罗蜜多时照见五蕴皆空度一切苦厄舍利子色不异空空不异色色即是空空即是色受想行识亦复如是舍利子是诸法空相不生不灭不垢不净不增不减是故空中无色无受想行识无眼耳鼻舌身意无色声香味触法无眼界乃至无意识界无无明亦无无明尽乃至无老死亦无老死尽无苦集灭道无智亦无得以无所得故菩提萨埵依般若波罗

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  般若波罗蜜多心经心经开头一片新经更自高一身脱落白虚毫无卦无碍无踪迹共在乾坤一路人弟子念佛恐有错日日有错时时也有错婆娑免罪八无上身南无阿弥陀佛无罪上身为妙法百千万劫无遭遇愿解如来真实念南无摩诃般若波罗蜜多心经观自在菩萨行深般若波罗蜜多时照见五蕴皆空度一切苦厄舍利子色不异空空不异色色即是空空即是色受想行识亦复如是舍利子是诸法空相不生不灭不垢不净不增不减是故空中无色无受想行识无眼耳鼻舌身意无色声香味触法

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  般若波羅蜜多心經觀自在菩薩 行深般若波羅密多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄 舍利子色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行識 亦複如是 舍利子是諸法空相 不生不滅 不垢不淨 不增不減 是故空中無色 無受想行識 無眼耳鼻舌身意 無色聲香味觸法 無眼界乃至無意識界 無無明亦無無明盡 乃至無老死 亦無老死盡 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得 故菩提薩埵 依般若波羅蜜多故 心無掛礙 無掛礙故無有恐怖

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