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  研究的是思想客体发展了能动的方面抽象的思维 抽象地发展能动方面不知道现实的感性的活动本身实践的态度意味着生成性-参与性即从主体方面去理解这是一种内在式的动观的审视方式对应于实践的辩证法所谓动观从内容上讲指的是实践的生产性从形式上讲就是辩证法的否定性（从暂时性方面去理解事物）二者是统一的生产实践第一因为现实的人（主体）是对象性的感性的并在感性的对象世界中肯定自己第二现实的主体是能动的自然存在物自我创

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  马克思哲学思想形成过程1转向唯物主义写作背景之二：关于费尔巴哈第一条（二）新唯物主义与唯心主义的不同第二部分（2－9条）：运用实践的观点阐发认识论自然观和历史观的基本观点亚里斯多德真理标准的绝对性是指一切认识是否具有真理性必须拿到实践面前并通过实践的检验只有实践能够作为检验真理的标准此外再无别的标准同时无限发展着的实践对任何认识都能作出确定的检验指18世纪以爱尔维修和霍尔巴赫为代表的法国唯物主义他

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  从前的一切唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是：对对象现实感性只是从客体的或者直观的形式去理解而不是把它们当作感性的人的活动当作实践去理解不是从主体方面去理解因此和唯物主义相反能动的方面却被唯心主义抽象地发展了当然唯心主义是不知道现实的感性的活动本身的三八

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  马列经著作选读 ---关于费尔巴哈的提纲浙财12级马克思中国化研究学生钱玲燕费尔巴哈生平费尔巴哈（1804～1872年）出生于次胡特一个法学教授家，1828年在柏林大学毕业，曾任教于埃尔兰根大学，因宣传无神论，遭受迫害，隐居乡间，从事哲学研究，主要著作有《黑格尔哲学批判》、《基督教的本质》、《哲学改革的预拟提纲》、《未来哲学原理》等。在他的著作里，尖锐地批判了黑格尔的唯心主义体系恢复了唯物主义的

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  1836年马克思家人图片展返回 人的思维是否具有客观的真理性这不是一个理论的问题而是一个实践的问题人应该在实践中证明自己思维的真理性即自己思维的现实性和力量自己思维的此岸性关于思维——离开实践的思维——的现实性或非现实性的争论是一个纯粹经院哲学的问题 因此费尔巴哈没有看到宗教感情本身是社会的产物而他所分析的抽象的个人是属于一定的社会形式的第一条：马克思指出了旧唯物主义的主要缺陷在于

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  《关于费尔巴哈的提纲》教案一写作背景：无产阶级斗争的需要批判资产阶级哲学的需要布鲁塞尔的时间机会二写作前的思想理论准备 思想准备：两个转变（唯心主义到唯物主义革命民主主义到共产主义） 理论准备:一系列理论研究奠定基础 《德谟克得特的自然哲学与伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》黑格尔哲学的影响—莱茵报时期政治立场开始转变一系列文章如《论书报检查制度》《林木盗窃法的辩论》等等通过分析林木盗窃法的

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  《关于费尔巴哈的提纲》导读一写作背景：1845年春马克思由于受到法国的迫害被迫从巴黎迁往比利时的布鲁塞尔在这里总结了自己在理论研究中的心得写下了一个提纲式的笔记这就是我们看到的《关于费尔巴哈的提纲》马克思当时写提纲时并未打算发表提纲的出版是在马克思逝世后由恩格斯整理完成的1888年恩格斯在出版他的《路德维希??费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书中把提纲作为该书的附录发表并且为了能让读者更容易理

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  一　　从前的一切唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是：对事物现实感性只是从客体或者直观的形式去理解而不是把他们当作人的感性活动当作实践去理解所以结果竟是这样和唯物主义相反唯心主义却发展了能动的方面但只是抽象地发展了因为唯心主义当然是不知道真正现实的感性的活动本身的费尔巴哈想要研究跟思想客体不同的感性客体但是它没有把人的活动本身理解为客观的活动所以它在《基督教的本质》一着中仅仅把理论的活动