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  师说韩愈一解题　　说：是一种议论文体一般陈述自己对某事物的见解可以先叙后议也可以先议后叙初中时学过的《马说》《捕蛇者说》《爱莲说》等都属于这种文体 说是古代论说文的一种与论相比较说较偏重于说明(始自唐宋明清时尤甚)而且往往带有杂文杂感的性质同时说的内容写法和风格较为灵活多样所以后世对于论说文中的说又有所谓杂说的称呼 本文标题师说不是说说老师之意说古文为陈述和解说即解说……的道理之意师

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  师 说 ——韩愈介绍 韩愈(768——824)字退之唐代河南河阳人(今河南孟县)著名文学家哲学家古文运动的倡导者苏轼称他文起八代之衰明人列他为唐宋八大家之首因为昌黎(现河北省昌黎)韩氏是望族所以后人称之为韩昌黎死后谥文故又称韩文公他幼年贫穷刻苦自学25岁中进士29岁后才任宣武节度使属官后来任国子监祭酒吏部侍郎等职中间曾几度被贬《师说》的问世也是韩愈被贬阳山的原因之一

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  师 说 [唐]韩愈题 解古文中的一种文体属议论文范围一般为陈述自己对某种事物的见解阐述的是对从师问题的看法说：师说：古代文体类型：说：《捕蛇者说》《爱莲说》《马说》表：《出师表》 《陈情表》论：《过秦论 》《六国论》记：《石钟山记》《桃花源记》铭：《陋室铭》 此外还有序志书疏赋等文体 韩愈(768824)字退之唐代河南河阳人(今河南孟县)著名文学家哲学家唐代古文运动的倡导者

• 第11课：《师说》课件.ppt

  书山有路勤为径学海无涯苦作舟业精于勤荒于嬉行成于思毁于随看名言-------想大师-------韩愈 韩愈字退之唐代著名文学家哲学家祖籍河北昌黎世称韩昌黎又称韩文公列唐宋八大散文家之首他与柳宗元一起大力倡导古文运动故与柳宗元齐名并称韩柳介绍 韩愈是古文运动的倡导者在文学史上古文的概念是韩愈提出来的是一种与内容空洞重视词藻堆砌典故讲究对偶的骈文相对立的散文它以儒家思想为基本内容取法先秦两汉散

• 第11课：《师说》课件1.ppt

  ??? ?? ??? ????? ??? ???? ??????? ???? ???? ????? ??师说韩愈韩愈(768—824)字退之河南河阳(今河南省孟县)人唐代著名的文字家哲学家古文运动的倡导者祖籍河北昌黎也称韩昌黎晚年任吏部侍郎又称韩吏郎死后谥文故又称韩文公作品收录于《昌黎先生集》1. 唐宋八大家明人将韩愈被列为唐宋八大家之首苏轼又称他文起八代之衰这是对他散文成就的最大肯定2. 古文运

• 第11课：《师说》课件2.ppt

  师说 韩愈师 说韩 愈文学常识《师说》选自《昌黎先生集》韩愈字退之唐代著名文学家哲学家自谓郡望昌黎世称韩昌黎列唐宋八大散文家之首唐宋八大散文家为韩愈柳宗元欧阳修王安石曾巩苏洵苏轼苏辙韩愈是古文运动的倡导者在文学史上古文的概念是韩愈提出来的是一种与内容空洞重视词藻堆砌典故讲究对偶的骈文相对立的散文它以儒家思想为基本内容取法先秦两汉散文文法说是古文中的一种文体属议论文范围一般

• 第11课：《师说》课件6.ppt

  师 说韩愈 一种议论文的文体可以先叙后议也可夹叙夹议说与议相比随便些说古义为陈述和解说因而对这类文体都可按解说……的道理来理解师说意思是：解说关于从师的道理《捕蛇者说》《马说》《爱莲说》等都属于说这种文体说 (768——824)字退之唐代河南河阳人(今河南孟县)著名文学家哲学家古文运动的倡导者苏轼称他文起八代之衰明人列他为唐宋八大家之首因为昌黎(现河

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  说 1设计理念课 2教学方法 流 3教材解读程 4教学预设设计理念 1、体现语文学科的性质，即通过语言文字的学习，体现工具性和人文性的统一。2、还语文本色上出浓浓的语文味。教材解读教材简说： 《给予树》是人教版语文三年级上册第八组的一篇课文。本文通过小女儿金吉娅把应该给家人买礼物的钱买了一个洋娃娃，送给了一个素不相识的需要帮助的女孩，赞扬了金吉娅的爱心和她的善良品质。教材处理和课时目标: 根据课文

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  1．掌握有关说的文体知识了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义积累文言知识掌握实词传师从虚词以也则于乎所以等词语的意义和用法区别古今异义词语2．了解文章的整体思路学习借鉴本文正反对比的论证方法3．树立尊师重教的思想培养谦虚好学的风气②孔子师苌弘老聃《孔子家语·观周》：孔子谓南宫敬叔曰：吾闻老聃博古知今通礼乐之原明道德之归则吾师也今将往矣……敬叔与俱至周问礼于老聃访乐于苌弘(按：孔子问礼于老聃的

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  韩愈（768824）苌弘cháng 聃dān 蟠pán 谀yú 贻yí 因此学生不一定不如老师老师不一定比学生贤明懂得道理有先有后学问和技艺上各自有专门的研究不过这样罢了对比论证事例论证引用论证本文讲了许多从师的道理哪些对我们今天有借鉴意义古之学者必有师：师道之不传也久矣所以传道授业解惑也六艺经传皆通习之舍相如广成传舍 特殊句式音节助词 不译