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  赞弥勒四礼文至心归命礼当来弥勒佛诸佛同证无为体真如理实本无缘为诱诸天现兜率其犹幻士出众形元无人马迷将有达者知幻未曾然佛身本净皆如是愚夫不了谓同凡知佛无来见真佛于兹必得永长欢故我顶礼弥勒佛唯愿慈尊度有情愿共诸众生上生兜率天奉见弥勒佛至心归命礼当来弥勒佛佛有难思自在力能以多刹内尘中况今现处兜率殿狮子床上结跏坐身如檀金更无比相好宝色曜光晖神通菩萨皆无量助佛扬化救含灵众生但能至心礼无始罪业定不生故我顶礼弥

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  　　义净译佛为胜光天子说王法经　　大唐沙门释义净奉　诏译　　如是我闻一时薄伽梵在室罗伐城逝多林给孤独园与大苾刍众百千人俱皆是大阿罗汉诸漏已尽复与无量菩萨摩诃萨俱人中大龙一生补处尔时世尊在一树下于胜妙座加趺而坐于大众中普为人天演说自证微妙之法所谓初中后善文义巧妙纯一圆满清净鲜白梵行之相尔时憍萨罗国王胜光天子严驾侍从出室罗伐往逝多林欲礼世尊恭敬供养承事亲近既至林所下车整衣诣大师处遥见如来坐于树下

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  佛说阿弥陀经疏钞明??莲池大师著目 录古杭云栖莲池大师塔铭1佛说阿弥陀经疏钞卷一11佛说阿弥陀经疏钞卷二71佛说阿弥陀经疏钞卷三141佛说阿弥陀经疏钞卷四209古杭云栖莲池大师塔铭(明)憨山德清撰欲海横流三毒炽然孰能遏狂澜以清烈焰自非应身大士又何能醒颠暝而朗长夜时当后五百年尤难其人是于云栖大师深有感焉师讳袾宏字佛慧别号莲池志所归也俗姓沈氏古杭仁和人世为名族父德鉴号明斋先生母周氏师生而颖异世

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  佛说阿弥陀经要解?姚秦三藏法师鸠摩罗什译清西有沙门蕅益智旭解?原夫诸佛悯念群迷随机施化虽归元无二而方便多门然于一切方便之中求其至直捷至圆顿者则莫若念佛求生净土又于一切念佛法门之中求其至简易至稳当者则莫若信愿专持名号是故净土三经并行于世而古人独以《阿弥陀经》列为日课岂非有见于持名一法普被三根摄事理以无遗统宗教而无外尤为不可思议也哉古来注疏代不乏人世远就湮所存无几云栖和尚著为《疏钞》广大精微幽溪师伯述

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