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  淨空老和尚念佛開示216往生亦非易事“八萬四千法門都不容易，為什麼不容易？它要斷煩惱，這就難，我們斷不掉。淨土法門不要斷煩惱，只要伏煩惱，把煩惱伏住，像石頭壓草，把它壓住就行了。斷是什麼？連根拔掉那叫斷，那個難，真難！石頭壓草，石頭是什麼？「南無阿彌陀佛」是石頭，用這個東西把它壓住。也就是說，我們起心動念的時候，念頭才起，立刻就阿彌陀佛，把它轉變成阿彌陀佛，不叫這個念頭去發展、去擴大，不去擴大

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  淨空老和尚念佛開示126自度而後才能度人“佛常常教導我們自度而後才能度人，自己沒度而能度人無有是處，沒有這個道理。我們從哪做起？要從《弟子規》做起，《弟子規》是根本的根本。我講得很多，也講得很久，我們佛教衰到今天這個現象，原因就是我們捨去戒律。沒有戒律就沒有佛教，沒有禮就沒有儒，沒有因果就沒有道。所以我們從根抓起，首先自己要認真落實《弟子規》、落實《感應篇》、落實《十善業》，我們一定會在一切時

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  淨空老和尚念佛開示212大願能生大力“ 這個法門普度一切眾生，上中下三根圓滿的普度，真的是世尊示現四十九年所說的一切經當中第一經。這前面我們都學習過了，就經典力用上來說，這個經是第一，超過《華嚴》、《法華》。《華嚴》、《法華》是度上上乘人，上中下人都沒分；這個法門，下下根人都能得度，這還得了！所以我們這一生遇到要知道慶幸，得來真不容易！這一生當中要成就，才對得起阿彌陀佛，對得起釋迦牟尼佛。不能

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  淨空老和尚念佛開示236淨宗法門修學最重要的就是念佛“淨宗法門修學最重要的就是念佛，所以三輩往生都教導我們「發菩提心，一向專念」。在這一品「往生正因」裡面也沒有例外的，一心稱念比什麼都重要。這一品末後這一段，是說工作非常繁忙之人，沒有時間念佛，只有忙裡偷閒，但是要精進，這一句著重就是在精進。「思惟熟計，欲得度脫，即深思熟計」，我們通常講深思熟慮，跟這個意思相同，「欲脫生死」。這一句實在是修行人

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  淨空老和尚念佛開示276淨土法門修行最高指導原則“淨土法門修行最高指導原則就是這個地方八個字，發菩提心，一向專念。「因上二者，不可分割」，發菩提心跟一向專念是一體，不能分開，為什麼？「發菩提心，信也，願也」。你要不信，你要不願意到極樂世界去，這菩提心就沒有了。念佛念到一心不亂也不能往生，為什麼？不想去。功夫再好、條件再好，不願意去，這不能往生。「一向專念，行也」。你看發菩提心，一向專念，信、願

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  淨空老和尚念佛開示215阿彌陀佛建造極樂世界，用意何在？“阿彌陀佛建造極樂世界，用意何在？目的何在？是幫助遍法界虛空界一切諸佛剎土裡面的六道眾生。六道眾生不好度，這是真的，特別為一切六道眾生建立這麼一個修行道場。極樂世界是個大道場，修行道場，用他的悲願，四十八大願，加持這些煩惱業障深重的眾生，幫助他們一生成就，這個功德可太大了。這是十方一切諸佛夢寐所希求的，沒想到，不是沒有能力，要曉得諸佛如來

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  淨空老和尚念佛開示116速到菩提究竟岸“『速到菩提究竟岸』，如果要沒有方便法，這就難了。「菩提」是圓滿菩提，圓教的佛果，剛才講「超過無邊惡趣門」，最低的是圓教初住，初住菩薩到如來果地四十二個階級，這四十二個階級也要超過。「速到」，很快的就證得無上菩提，「菩提究竟岸」。諸位要曉得，法雲地的菩薩沒究竟，等覺菩薩也沒究竟，圓教的佛果才是菩提究竟岸。這一句裡頭著重在「速到」，用什麼方法能夠速到？這個話

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  淨空老和尚念佛開示211要真正把念佛當作一回事“ 　　所以學佛跟佛學是兩樁事情，搞佛學永遠不能脫離六道輪迴，李老師的話說，「該怎麼生死還是怎麼生死」，就是說隨業流轉。可是學佛的人不一樣，學佛的人他能超越，特別是遇到修淨土的，修淨土的就很可能這一生當中永遠超越六道、十法界。這個太難得，這真不容易，你要有機會遇到這個，那你是無比的幸運，一生當中能成就。遇到其他的大乘不行，你決定超越不了六道，為什麼

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  淨空老和尚念佛開示256斷煩惱在佛法修學是關鍵“　　世間法動力是什麼？名利，有名有利就幹，拼命去幹。沒有名利誰幹？沒人幹。佛法名利都不要了，他還那麼樣起勁去幹，那是什麼力量推動？眾生無邊誓願度，這個力量可大了！這是佛菩薩為什麼能夠修成佛道，就是這個力量。許多人不知道，你們學佛的人到底幹些什麼，又不要名、又不要利，又不要好吃的，什麼粗茶淡飯勉強都過去了，還那麼歡喜在幹，你到底是為什麼？這頭腦有問

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  淨空老和尚念佛開示217要真為生死“　　「倘不真為生死發菩提心，以深信願一向專念，而欲往生，無有是處」。這幾句話我們要特別重視。諸佛菩薩教導我們，祖師大德勸導我們，三輩往生，前面說到過，跟八萬四千法門來比較，這個法門是易行道。但是，要不能把煩惱伏住，像此地講的，不是真正為了生死，那還不是一樁容易事情。所以關鍵，我們是不是把兩個世界看透、看清楚、看明白了。娑婆世界苦，真的覺悟了，它是真苦，它不是