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  3 《入行论》静虑品123课第五个颂词讲解 1302----2组曹智 若汝不欲触，粪便所涂地， 云何反欲抚，泄垢体私处？一、分析科判：身体排泄的是粪便，身体是不净物的来源，身体也是由三十六种不净物组成。所以原来欲触是不合理的（以因果决定不净），因为不净物出自身体，（以推理决定不净）。 以事实观察身体确实是不净物（观察本体不净），二、颂词分二层若汝不欲触，粪便所涂地，（第一层：不愿意触不净物及

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  《入行论》100课颂词讲解132届2组曹智分析科判： 依靠修持大乘六度万行的助缘（修缘难成而懒惰之对治），不应该畏惧厌烦（无有怯懦之因），反而具有无量功德，迅速成就菩提（有欢喜之因）。颂词分层： 以此菩提心， 能尽宿恶业， 能聚福德海，（前三句为一层，阐述菩提心积资净障的功德） 故胜诸声闻。（此句为一层，所以超胜小乘）逐字逐句消文：以：依靠菩提心：胜义菩提心或世俗菩提心尽：灭尽宿：往昔，无始以

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  4 《入行论》88课颂词讲解 入行论2组曹智讲解颂词：以是若有人，欲损吾声誉，岂非救护我，免堕诸恶趣。分析科判： 遮破与令遭不幸者生嗔遮破嗔彼破嗔于怨敌遭罪作障者 阻碍赞誉者遮破于障碍所欲者生嗔 并非有害 破嗔于世间法作障者[ 将阻碍赞誉破嗔于自己与亲友 者视为有益（本颂）作善作障者 破嗔于福德作障者 分析：经过思维后得知，原来阻碍对我赞誉的人，是在救护我、不让我堕恶趣，是对我有好处的。不但无害

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  《入行论》144课第3个颂词讲解132届B2-03组曹智 颂词：令彼乏安乐， 恒常遇祸害。一、分析科判：颂词所在的科判是：修我慢归属于修自他交换--宣说事宜--意乐--真实修法的第三科判，通过换位对治心相续嫉妒、竞争、傲慢，以断除我执。二、颂词分层:（分二层)令彼乏安乐，(第一层：缺失安乐角度） 恒常遇祸害。（第二层：受害的角度）逐字逐句消文：彼：原来的我乏：缺少恒：恒常，长时间遇：遭遇颂词大

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  《入行论》94课颂词讲解 132届曹智 颂词：云何犹不见，取悦有情果，来生成正觉，今世享荣耀。 一、分析科判：通过观察思维得知原来令众生喜悦有如此大的善果(摄义观察果当恭敬），所以应当消除嗔恨怨敌所有思想和行为并恭敬他（故当消除嗔恨而恭敬）。二、颂词分层：（分二层） 云何犹不见，取悦有情果，（第一层：强调以取悦众生为因） 来生成正觉，今世享荣耀。（第二层：今生来世果报）三、逐字逐句消文：云何：为

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  6 《入行论》136课第三颂词讲解 入行论132组曹智讲解颂词; 若人欲速疾，救护自与他， 当修自他换，胜妙秘密诀。 分析科判：为了达到目的（救护自与他），我们应该采用行持最有效的方法（修代受他苦）二、颂词分二层： 若人欲速疾，救护自与他，（第一层，目的）当修自他换，胜妙秘密诀。（第二层，有效方法）逐字逐句消文若：如果、想要速疾：迅速 胜妙：殊胜、胜妙秘密：保密诀：窍诀颂词大义：想迅速救护自己与

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  顶礼本师释迦摩尼佛！顶礼文殊智慧勇士！顶礼以索达吉堪布传承大恩上师为主的所有善知识们！顶礼法师！末学的法名智缘是2013年2届《入行论》学员，今天讲的是《入行论》第七品精进，精进品分二，1、以承上启下的方式教戒精进讲完，到了第二部分：宣说应当精进分三，1、认识精进的本体2、断除其违品分,3、增上对治，增上对治分二，1、略说，2、广说，广说分三，1、具备助缘，2、依助缘精进修持，3、主宰自己，具

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  106课颂词分析二组张洁因慢生傲者，将赴恶趣道，人间欢宴失，为仆食人残，蠢丑体虚弱，轻蔑处处逢。分析科判我们现在学习的是“力之自信”这个科判，总共分了四个部分。颂词所属第三个内容“呵责所断之傲慢”。意思就是我们要呵责“所断的傲慢”。颂词分层因慢生傲者，（第一层：设疑引出下文）将赴恶趣道，人间欢宴失，为仆食人残， （逐一阐述傲慢的七种过患）蠢丑体虚弱，轻蔑处处逢。三：逐字消文慢：傲慢。欢宴：是指