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  《瑜伽師地論卷四十九》．《披尋記》page16401644．20011224．Tape468．20- PAGE 1子三十力(分四科) 丑一徵云何如來十力這是菩薩地標示品類這裡面的第三科後建立攝這一科裡面分三科第一科標第二科列第三科解釋解釋裡面又分兩科第一科是別顯分十科第一科諸相隨好第二科四一切種清淨這兩科都說過了現在是第三科是十力分四科第一科是徵「云何如來十力」怎麼叫作佛陀的十種智慧力

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  《瑜伽師地論卷四十八》?《披尋記》?page16061609?20011127 ?Tape458 ?16- PAGE MERGEFORMAT 2申二於無生法得清淨忍(分五科)　酉一標住此住中於無生法證得菩薩第一最勝極清淨忍這是第八地現在這一段文說十地菩薩但不是從初地開始的從勝解行住開始的所以這個第八地菩薩是第九住無加行無功用無相住這一科裡面現在是第二科「於無生法得清淨忍」前面第一科是「第

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  《瑜伽師地論卷四十九》．《披尋記》page16321637．20011214．Tape466．20- PAGE 1 PAGE 20 PAGE 20 NUMPAGES 1 PAGE 20本地分中菩薩地．第三持究竟瑜伽處建立品第五之一辛三後建立攝(分三科) 壬一標 依如來住及依如來到究竟地諸佛世尊有百四十不共佛法在菩薩地這一科裡邊有兩科第一科「結前生後」第二科「廣辨

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  《瑜伽師地論卷四十九》．《披尋記》page16371640．20011215．Tape467．19- PAGE 1 PAGE 20 PAGE 20 NUMPAGES 1 PAGE 20│未二十四頂現烏瑟膩沙舌覆面輪於離殺等五種學處能自受護亦勸他受在「別廣諸相」這一科分二十七科就是說明三十二相的業因的差別現在是第二十四科「頂現烏瑟膩沙舌覆面輪」「於離殺等」佛陀的烏瑟膩沙

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  《瑜伽師地論卷四十五》?《披尋記》1516 1519?2001821?Tape428? NUMPAGES 4- PAGE 1PAGE 巳十三所修正願 (分四科)　午一徵云何菩薩所修正願這是「菩提分法」這一大科裡邊一共分十五科十五科裡邊現在是第十三科：所修正願又分四科第一科是徵「云何菩薩所修正願」怎麼叫做菩薩所修行的正願「正」這個字當「良好」講良好的誓願有兩種情形：一種是沒得聖道

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  　　　　 《瑜伽師地論卷四十四》?《披尋記》p1472 - 1476?2001717?Tape418? NUMPAGES 4－ PAGE 1申二總明意樂 (分三科)　　 酉一標如是菩薩於三寶所由十種相興供養時應緣如來發起六種增上意樂　　這是第二科總明意樂前面第一科別顯供養說完了現在是第二科總明意樂分三科第一科是標「如是菩薩」這位菩薩於佛法僧三寶的地方「由十種相興供養時

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  《瑜伽師地論卷四十八》．《披尋記》page16171620．2001125．Tape462．19- PAGE 1癸四釋(分五科)　子一除災生(分二科)　丑一徵云何菩薩除災生這是第五大科「生品」這一科從什麼地方來的呢這個第十二大科是「菩薩地」分兩科第一科是「結前生後」第二科是「廣辨一一」這個「廣辨一一」這一科分兩科第一科「普攝學果」分三科第一科「標釋品類」這個「標釋品類」裡邊第一科是「總標」第

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  《瑜伽師地論卷四十八》．《披尋記》page16201624．2001127．Tape463．18- PAGE 1巳二應攝受相(分二科)　午一初因緣攝(分二科)　未一無染又於一切應攝受中其心平等不墮偏黨亦不於彼慳吝正法不作師拳不於彼所希求承事恭敬供養彼樂善故自求亦不遮止為欲令其福德資糧得增長故或遇餘時亦於彼所承事供養「又於一切應攝受中其心平等不墮偏黨」這是第二科「應攝受相」前面「攝受因緣」

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  　　　　　　　　　　《瑜伽師地論卷四十三》?《披尋記》P14411443?2OO1629?Tape408? NUMPAGES 2- PAGE 1PAGE 14亥六一切種靜慮(分四科)天一徵云何菩薩一切種靜慮天二標謂此靜慮六種七種總十三種九種靜慮裡面現在是第六種一切種靜慮分四科第一科是徵第二科是標標裡面有六種有七種的不同天三釋(分二科)地一六種言六種者：一者善靜慮二者無記變化靜慮

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  《瑜伽師地論卷四十九》．《披尋記》page16291631．20011212．Tape465．16- PAGE 1 PAGE 20 PAGE 20 NUMPAGES 1 PAGE 20午四智(分二科) 未一釋自性 於一切法如實安立清淨妙智當知名智波羅密多有四種修行的法門：第一是「波羅密多行」這一科裏分二科第一科是標十種波羅密多第二科是解釋後四波羅密多在這一