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  《入行论》124课颂词讲解 入行论3组林英俊顶礼上师三宝、顶礼法师！颂词讲解：汝自不净身，非仅不轻弃，反因贪不净，图彼臭皮囊。科判：丁四（静虑）分三：一、以连接方式教诫修禅；二、断除违品；三、谨持对治。戊二（断除违品）分二：一、略说；二、广说。己二（广说）分二：一、离俗世；二、弃妄念。庚二（弃妄念）分二：一、略说；二、广说。辛二（广说）分二：一、于欲妙生起厌烦；二、于静处生起欢喜。壬一（于欲妙

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  《入行论》101课颂词讲解???????????????????????????入行论3组林英俊顶礼上师三宝、顶礼法师！颂词：若我未曾有，除过精进分，定受无量苦，吾心岂无惧？科判：丁三（精进）分二：一、以承上启下方式教诫精进；二、宣说应当精进。戊二（宣说应当精进）分三：一、认识精进本体；二、断除其违品；三、增上对治。己三（增上对治）分二：一、略说；二、广说。庚二（广说）分三：一、具备助缘；二、

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  《入行论》89课第三颂解译顶礼上师三宝，顶礼法师！颂词：若我因己过，不堪忍敌害，岂非徒自障，习忍福德因？科判：安忍→修持方法→广说→遮破嗔彼→遮破于障碍所欲者生嗔→破嗔于自己与亲友行善作障者→破嗔于福德作障者→嗔恨是福德之障。解译：若，假设；我，我们；因，因为；己，自己；过，过失；不，不能；堪，堪能；忍，忍受；敌，怨敌；害，伤害；岂，难道；非，不是；徒，徒然；自，自己；障，障碍；习，修习；忍，

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  《入行论》145课颂词讲解 入行论B3组林英俊顶礼上师三宝、顶礼法师！颂词：应为他密探，见己有何物，悉数尽盗取，以彼利众生。科判：己二（修世俗菩提心）分三：一、自他平 等；二、自他相换；三、共同之事宜。庚二（自他相换）分二：一、略说；二、 广说。辛二（广说）分二：一、宣说法相；二、 宣说事宜。壬二（宣说事宜）分二：一、意乐；二、 行为。 癸二（行为）分二：一、行为修法；二、 以行为主宰心。 子

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  123课第三个颂词分析讲考二组 南俊霞 杨波顶礼上师三宝！顶礼法师！弟子是13年1届加行班学员，现带2013年2届入行论班，弟子今天讲考的颂词是入行论第八品：静虑品，颂词是： 不明他不净 犹非稀奇事 不知自不净 此则太稀奇【分析科判】：癸二、观察本体不净子一、以同离命故观彼不净子二、观察具命而观彼不净丑一、脏物现前寅一、贪分别之脏物不应理卯一、破贪口水

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  《入行论》112课颂词讲解 入行论3组林英俊顶礼上师三宝、顶礼法师！颂词讲解：自身本无常，犹贪无常人，纵历百千生，不见所爱人。科判：丁四（静虑）分三：一、以连接方式教诫修禅；二、断除违品；三、谨持对治。戊二（断除违品）分二：一、略说；二、广说。己二（广说）分二：一、离俗世；二、弃妄念。庚一（离俗世）分二：一、从过患角度教诫远离愦闹；二、从功德角度教诫依止静处。辛一（从过患角度教诫远离愦闹）分二

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  《入行论》95课颂词讲解 入行论3组林英俊顶礼上师三宝、顶礼法师！颂词讲解：进即喜于善。科判：丁三（精进）分二：一、以承上启下方式教诫精进；二、宣说应当精进。戊二（宣说应当精进）分三：一、认识精进本体；二、断除其违品；三、增上对治。己一、认识精进本体：进即喜于善。分析科判：精进品整体分两部分。一是上下衔接，即安忍与精进的联系。二是当精进。上下衔接在弥勒菩萨的教言六度当中提到，前前为因、后后为果

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  《入行论》131课颂词讲解 入行论3组林英俊顶礼上师三宝、顶礼法师！颂词讲解：自与他双方，求乐既相同， 自他何差殊？何故求独乐？科判：丁四（静虑）分三：一、以连接方式教诫修禅；二、断除违品；三、谨持对治。戊三（谨持对治）分三：一、总说连接文；二、修世俗菩提心；三、修胜义菩提心。己二（修世俗菩提心）分三：一、自他平等；二、自他相换；三、共同之事宜。庚一（自他平等）分三：一、教诫修自他平等；二、广

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  《入行论》118课颂词讲解 入行论3组林英俊顶礼上师三宝、顶礼法师！颂词讲解：孑然此一身，生时骨肉连，死后各分散，何况是他亲？科判：丁四（静虑）分三：一、以连接方式教诫修禅；二、断除违品；三、谨持对治。戊二（断除违品）分二：一、略说；二、广说。己二（广说）分二：一、离俗世；二、弃妄念。庚一（离俗世）分二：一、从过患角度教诫远离愦闹；二、从功德角度教诫依止静处。辛二（从功德角度教诫依止静处）分三

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  《入行论》第122课颂词讲考分析科判（破贪口水）修行人要舍弃妄念便要对欲妙生起厌烦，其中方法之一就是对贪着的对境以不净观观察其本体。尤其对待异性时，要以“对方产生的脏物不应差别对待”这样的想法来断除对对方的贪着。以下颂词讲的就是对于对方的口水如何以这种道理来断贪。颂词分层粪便与口涎，悉从饮食生。①第一层：所贪对境的粪便和口水都是由饮食产生，本质上并无区别。何故贪口液，不乐臭粪便。②第二层：为何