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  《瑜伽師地論》卷二十七．《披尋記》Page920923．19990227．Tape283第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁玄二依人辨(分二科)　 黃一安住息念(分二科)　宇一鈍根(分二科)　 宙一標又鈍根者應為宣說如是息念算數修習彼由此故於散亂處令心安住令心愛樂阿那波那念的修習有五種差別第一種是「算數的修習」「算數的修習」裡邊分二科第一科是「依法辨」就

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  《瑜伽師地論》卷十六?《披尋記》page593595?1998623?Tape203第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁午二顯因果相由第二頌顯因果相這是第二科一共有十八個頌顯無我的道理分三科第一科是「初五頌明因果」分兩科第一科是「總標義」第二科是「別釋頌」「別釋頌」裡面分三科第一科「釋通疑難」「釋通疑難」這一科昨天講過了「因道不斷故和合作用轉從自因所生及攝受所作」這是「

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  《瑜伽師地論》卷二十．《披尋記》page744748．19981118．Tape243 PAGE 20 PAGE 20 NUMPAGES 1 PAGE 20第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁午二善安住(分二科)　未一略標復有五因二十種相之所攝受令於愛盡寂滅涅槃速疾多住心無退轉亦無憂慮謂我我今者為何所在「入聖諦現觀」這一科裡分兩科第一科是「徵」第

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  《瑜伽師地論》卷二十．《披尋記》page727731．1998918．Tape238 PAGE 20 PAGE 20 NUMPAGES 1 PAGE 20第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁辰二修慧俱法(分三科)　巳一徵何等名為修所成慧俱光明想所治七法現在的文是廣說光明想所對治的過失先說「思慧俱法」的光明所對治的過失一共有四種說完了現在是「修慧俱

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  《瑜伽師地論》卷二十七．《披尋記》Page913916．19990224．Tape281第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁瑜伽師地論卷第二十七．本地分中聲聞地第十三．第二瑜伽處之二巳三緣性緣起所緣(分三科)　午一徵云何緣性緣起所緣這個「淨行所緣」一共分五科現在是第三科「緣性緣起所緣」分三科第一科「徵」怎麼叫作「緣性緣起所緣」呢這「緣性緣起」是所緣你的智慧就是能緣這個「

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  《瑜伽師地論》卷二十七．《披尋記》Page923927．19990302．Tape284第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁黃一舉十六行(分二科) 宇二列(十六勝行之第八)於息除心行入息我今能學息除心行入息於息除心行出息我今能學息除心行出息這阿那波那念在修習這地方有「算數修習」有五種修習五種修習裡面現在是最後一科五種修習裡面第一科就是「算數修習」現在是最後一

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  《瑜伽師地論》卷二十八．《披尋記》P957-961．1999724．Tape293 第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁午三配觀三世(分三科)　未一住觀於坐(分三科)　申一標謂若說言住觀於坐此則顯示以現在作意觀察未來所知諸行這是第十二科「瑜伽修」瑜伽修裡面有「想修」「菩提分修」這個想修裡面有「徵」有「釋」「釋」裡面有「別列」有「隨釋」現在是隨釋裡面的文「隨釋」裡面分二科

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  《瑜伽師地論》卷十七?《披尋記》P628632?1998723?Tape213第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁酉二顯令他知又離著故煙寂靜故顯示永離熾然及至智者自內所證彼得如是內所證法云何令他當得了知由無燒惱無所希望相所表故這是解釋第四個頌分兩科第一科「顯現所證」解釋完了現在是第二科「顯令他知」「又離著故煙寂靜故」這第四個頌是「斷名色愛慢無著煙寂靜無惱希不見此彼天人世

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  《瑜伽師地論》卷二十二?《披尋記》Page789795?19981206?Tape253第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁瑜伽師地論卷第二十二本地分中聲聞地第十三　 初瑜伽處出離地品第三之一己三出離地(分二科)　庚一結前生後如是已說趣入地云何出離地 這〈聲聞地〉裏邊一共是分三地〈種性地〉〈趣入地〉這兩地解釋完了現在是第三〈出離地〉分兩科：第一科「結前生後」「如是

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  《瑜伽師地論》卷二十七．《披尋記》Page932935．19990714．Tape287第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 7 頁九三○頁倒數第二行【補充】=============================================云何緣起云何緣起善巧謂無明緣行行緣識識緣名色名色緣六處六處緣觸觸緣受受緣愛愛緣取取緣有有緣生生緣老死乃至招集如是純大苦蘊是名緣起若復