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    道德经日文版第一章語りうる「道」は「道」そのものではない名づけうる名は名そのものではない名づけえないものが天地の始まりであり名づけうるものは万物の母であるだから意図をもたない者が「道」に驚き意図ある者はそのあらわれた結果しか見れないこの二つは同じものであるこれらがあらわれて以来名を異にするこの同じものは神秘と呼ばれ神秘から神秘へとあらゆる驚きの入口となる 第二章美があまねく美として認められるとそこ

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    道德经原文第一章 dào kě dào fēi cháng dào míng kě míng fēi cháng míng 道 可 道 非 常 道  名  可 名 非 常  名  wú míng tiān dì zhī shǐ yǒu míng wàn wù zhī mǔ gù  无 名 天 地 之 始 有 名 万 物 之 母 故 cháng wú yù yǐ guān qí miào  chán

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    《德道经》熊春锦 勘校德篇 (38) (39): (41): (40) (42) (43) (44) (45) (46) (47) (48) (49) (50) (51) (52) (53) (54) (55) (56) (57) : (58) (59)This document was truncated here because it was created in the Evaluat

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    道德经一 章道可道非常道名可名非常名无名天地之始有名万物之母故常无欲以观其妙常有欲以观其徼此两者同出而异名同谓之玄玄之又玄众妙之门二 章天下皆知美之为美斯恶矣皆知善之为善斯不善矣故有无相生难易相成长短相形高下相倾音声相和前后相随是以圣人处无为之事行不言之教万物作焉而不辞生而不有为而不恃功成而弗居是以不去三 章不尚贤使民不争不贵难得之货使民不为盗不见可欲使民心不乱是以圣人之治虚其心实其腹

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    德经》全文和译文? 第一章? 道可道(可以语言交流的道),? 非常道(非真正意义上的道);? 名可名(可以明确定义的名),? 非常名(非真正意义上的名)。? 无名天地之始(天地在开始时并无名称),? 有名万物之母(名只是为了万物的归属)。? 故常无欲以观其妙(因此常用无意识以发现其奥妙),? 常有欲以观其徼(常用有意识以归属其范围)。? 两者同出异名(两种思维模式同出自一个地方但概念却不相同

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    《道德经》版本竹简本帛书本河上公注本王弼注本郭店竹简老子1993年,于湖北省荆门市沙洋区四方乡郭店村第1号楚墓出土。从墓葬形制及器物特征判断,当在战国中晚期。 尹振环《楚简老子辨析》帛书老子甲、乙本1973年冬,于湖南长沙马王堆第3号汉墓出土。分甲、乙两本。甲本用篆体书写,多用古字,无避讳;乙本用隶体书写,用今字,讳“邦” 、“恒”。两本皆不分章,德经在前,道经在后。河上公章句本葛洪《神仙传》:河

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    单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级《道德经》老子一章道可道非常道名可名非常名无名天地之始有名万物之母故常无欲以观其妙常有欲以观其徼此两者同出而异名同谓之玄玄之又玄众妙之门二章天下皆知美之为美斯恶已皆知善之为善斯不善已故有无相生难易相成长短相形高下相倾音声相和前后相随是以圣人处无为之事行不言之教万物作焉而不辞生而不有为而不恃功成而不居夫唯弗居是以不去三章不尚贤使

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    (道德經)八十一章 1.道可道非常道名可名非常名無名天地之始有名萬物之母故常無欲以觀其妙常有欲以觀其徼此兩者同出而異名同謂之玄玄之又玄眾妙之門 2.天下皆知美之為美斯惡矣皆知善之為善斯不善已故有無相生難易相成長短相形高下相傾音聲相和前後相隨是以聖人處無為之事行不言之教萬物作焉而不辭生而不有為而不恃功成而弗居夫唯弗居是以不去 3.不尚賢 使民不爭不貴難得之貨使民不為盜不見可欲使民心不亂是以聖人

  • -拼音2011.doc

    第 一 章道dào可kě道dào 非fēi常cháng道dào名míng可kě名míng 非fēi常cháng名míng无wú 名míng天tiān地dì之zhī始shǐ有yǒu 名míng万wàn物wù之zhī母mǔ故gù常cháng无wú 欲yù以yǐ观guān其qí妙miào常cháng有yǒu 欲yù以yǐ观guān其qí徼jiǎo此cǐ两liǎng者zhě同tóng出chū而ér异

  • 》拼音-14.1.17.doc

    道 德 经《老子》第一章 EQ a(dào 道 ) EQ a(kě 可 ) EQ a(dào 道 ) EQ a(     ) EQ a(fēi 非 ) EQ a(chánɡ 常 ) EQ a(dào 道 ) EQ a(     ) EQ a(mínɡ 名 ) EQ a(kě 可 ) EQ a(mínɡ 名 ) EQ a(  

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