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  增壹阿含经卷第十六 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译高幢品第二十四之三八关斋法功德我今字某离此八事奉持八关斋法不堕三恶趣持是功德不入地狱．饿鬼．畜生八难之中恒得善知识莫与恶知识从事恒得好父母家生莫生边地无佛法处莫生长寿天上莫与人作奴婢莫作梵天莫作释身亦莫作转轮圣王恒生佛前自见佛自闻法使诸根不乱若我誓愿向三乘行速成道果比丘当知若有优婆塞．优婆夷持此八关斋法彼善男子．善女人当趣三道或生人中或生天上或般涅盘尔

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  奉劝僧俗男女普持八关斋戒文 ：明度法师民国 明度法师慈舟老法师阅改兴慈老法师鉴定目录一劝持斋之意义及本文目次说明 　　二功益引证　　 (一)脱离病苦　　　 (二)消灭罪障　　 (三)免除横祸　　 (四)远离恶趣 　　 (五)福报优厚 　　 (六)成就迅速 　　 (七)来世尊贵　 　(八)得生天上 　　 (九)往生助缘 　　 (十)临终欢乐

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  佛塔的功德和意义佛塔藏语称（曲登）原是印度梵文（苏堵波）的音译另一名字称佛塔为浮屠据传源于贤劫第一佛拘留孙佛涅槃时放置法体佛塔雏形源于佛教发源地的古印度据史料记载古印度的王公贵族在去世后用土石建造半圆形墓以示死者的尊贵佛教将这种丧葬风俗借鉴过来以存放高僧大德的骨灰因此最早的佛塔都是土冢佛经记载佛陀在世时弟子毗舍曾问及如何才能表达对他的敬仰和虔诚佛陀无言取身上方袍平铺于地接着把化缘钵倒扣于袍上再把锡

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