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  淨空老和尚念佛開示257妖魔鬼怪在什麼地方？“魔有，一點都不假，通常我們講妖魔鬼怪。在什麼地方？就在我們周邊，就是我們周邊常常接近的這些人物，你怎麼知道？你們想想看，釋迦牟尼佛在經上告訴我們，子女跟父母四種緣，你想想看這四種緣什麼性質？報恩的、報怨的、討債的、還債的。尤其是親情難斷，頭一個魔障是親情，你不能自在，你不能得清淨心，你常常有惦記，常常掛念著，把佛全部忘掉了。應該要掛念佛，要惦記佛，

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  淨空老和尚念佛開示252我們修行，心不能不淨“我們就明白科學家智慧為什麼不現前？哲學家為什麼不現前？修行人為什麼不現前？他還起心動念，甚至於他還有分別執著，那就是道道地地的凡夫，他不是聖人。聖人的心清淨，我們今天要學佛，佛，最小的佛，小聖，小小聖，小小聖心地都清淨。為什麼？見惑破了，身見、邊見、見取見、戒取見、邪見，我們前面讀過，這些他都沒有了，小小聖。小乘初果須陀洹，大乘十信裡面初信位菩薩，

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  淨空老和尚念佛開示207如何再回到一念覺“ 一切法從哪裡來的？一切法從自性來的。從自性什麼地方發生的？從一念不覺發生的，一念不覺就是一念迷了，不知不覺起了一念。這一念雖然迷，他還沒有分別執著，這只是動個念而已，這一念在大乘教裡面叫它做「無始無明」，根本煩惱，所有無量無邊的煩惱都從它生的，就從一念不覺生的。如果你一念覺，無始無明根本煩惱斷掉，你就一切都覺悟了，就這麼回事情。釋迦牟尼佛表演給我們看

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  淨空老和尚念佛開示259極樂名字從哪裡來的？“你看極樂世界，阿彌陀佛對待這些學生，幫助這些學生早一天成就，讓他廣學多聞，遍法界虛空界一切諸佛如來他們都可以隨意去拜訪。你去拜佛，當然要供養，回來是對自己的老師供養，叫出入。供養是修福，聞經是修慧。每一尊佛都講經教學，供養完之後肯定聽經。無量無邊的諸佛，怎麼去的？跟諸位說，分身去的。到極樂世界有這個能力，有多少佛就分多少身，同時每一尊佛的面前都有他

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  淨空老和尚念佛開示267修行在哪裡修？“　　早年，那是我們年輕的時候，在台灣跟李炳南老居士學佛。老人常說，他在台中創辦一個台中佛教蓮社，我認識這個老人，蓮社剛剛好十年，慶祝十週年紀念，這個活動之後我才跟老人認識。老人常說，他不說別人，說我們自己蓮社的蓮友，一萬個念佛的，大概只有三、五個往生，萬分之三，萬分之五，這往生的。我們看到善導大師，唐朝時候人，他老人家所說的，信願持名，萬修萬人去，一個都

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  淨空老和尚念佛開示157要有耐心、有恆心“　　誰能夠把自私自利放下？我們都是凡夫，而且根性都不利，所謂是中下根性，我自己也是屬於中下根性，怎樣才能轉得過來？慢慢的轉，不能著急。就像一根木頭泡在水裡面，已經泡幾十年溼透了，我們要問，這根木頭裡面還有沒有火？還能不能點燃？木的性裡面就藏著有火，肯定能點燃，但是現在它溼透，怎麼點也點不燃。可是只要你有耐心，你有長時間，你慢慢去點，一年點不燃就兩年，兩

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  淨空老和尚念佛開示256斷煩惱在佛法修學是關鍵“　　世間法動力是什麼？名利，有名有利就幹，拼命去幹。沒有名利誰幹？沒人幹。佛法名利都不要了，他還那麼樣起勁去幹，那是什麼力量推動？眾生無邊誓願度，這個力量可大了！這是佛菩薩為什麼能夠修成佛道，就是這個力量。許多人不知道，你們學佛的人到底幹些什麼，又不要名、又不要利，又不要好吃的，什麼粗茶淡飯勉強都過去了，還那麼歡喜在幹，你到底是為什麼？這頭腦有問

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  淨空老和尚念佛開示217要真為生死“　　「倘不真為生死發菩提心，以深信願一向專念，而欲往生，無有是處」。這幾句話我們要特別重視。諸佛菩薩教導我們，祖師大德勸導我們，三輩往生，前面說到過，跟八萬四千法門來比較，這個法門是易行道。但是，要不能把煩惱伏住，像此地講的，不是真正為了生死，那還不是一樁容易事情。所以關鍵，我們是不是把兩個世界看透、看清楚、看明白了。娑婆世界苦，真的覺悟了，它是真苦，它不是

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  淨空老和尚念佛開示250念佛的人多，真正往生的人很少“　　雖然善導大師說過，淨宗法門萬修萬人去，一個都不會漏失的。可是時至今日，念佛的人多，真正往生的人很少很少。這個話當年，五十年前，台中李老師常說，他以台中蓮社為例子，蓮友跟他學佛，接受他的教誨，他說一萬個念佛人當中，真正往生的只有三、五個人。原因在什麼地方？我們要細心觀察，深深反省，我們學佛有沒有過失？如果有過失，不能往生，你不能怪佛菩薩，

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  淨空老和尚念佛開示258往生有沒有把握？“　　那我們今天念佛念了多少年，問你往生有沒有把握？搖頭，沒有把握。老和尚七、八十歲了，念了一生的佛，問他往生有沒有把握？老和尚很好，講老實話，沒有把握。什麼原因？前幾年深圳黃忠昌居士三十才出頭，閉關就是念《無量壽經》、念阿彌陀佛，他希望在三年當中能夠看到效果。如願以償，兩年十個月，預知時至往生了。做出榜樣給我們看，是真的不是假的。他本來是試試的，聽我講