相关文档

• 净空老和尚念佛开示_157.doc

  淨空老和尚念佛開示157要有耐心、有恆心“　　誰能夠把自私自利放下？我們都是凡夫，而且根性都不利，所謂是中下根性，我自己也是屬於中下根性，怎樣才能轉得過來？慢慢的轉，不能著急。就像一根木頭泡在水裡面，已經泡幾十年溼透了，我們要問，這根木頭裡面還有沒有火？還能不能點燃？木的性裡面就藏著有火，肯定能點燃，但是現在它溼透，怎麼點也點不燃。可是只要你有耐心，你有長時間，你慢慢去點，一年點不燃就兩年，兩

• 净空老和尚念佛开示_117.doc

  淨空老和尚念佛開示117放下身心世界，提起正念“十法界的眾生有感，這四十一位法身大士他自自然然就會有應，感應道交。應的時候就像《普門品》裡面所說的，以觀世音菩薩做例子，應以什麼身得度他就現什麼身，應該用什麼方法去得度他就用什麼方法。什麼叫沒有妨礙？這些應化在世間的佛菩薩，決定沒有起心動念、分別執著，沒有，這叫妙用；我們幹什麼事情會起心動念、有分別執著。菩薩在這個世間，應化在這個世間，像釋迦牟尼

• 净空老和尚念佛开示_152.doc

  淨空老和尚念佛開示152真如攝一切法“「真如攝一切法」，真如是自性，是什麼？就是我們這篇文裡面講的「自性清淨圓明體」，它不是一切法。自性清淨圓明體，就是我們一般講的真如本性，或者說真如自性，名詞很多，簡稱真如也可以，簡稱自性也可以，要知道都是講的一樁事情。佛教我們不要執著，不要去分別，你要懂得這個意思。這是什麼？這是一切法的本體，講哲學。哲學講本體、講現象，現象是一切法，本體是真如，就是自性。

• 净空老和尚念佛开示_177.doc

  淨空老和尚念佛開示177念佛是最方便的修定的方法“《無量壽經》經題上「清淨、平等、覺」，那是菩薩修成佛道的因，我們要知道。清淨平等覺才是真正的可貴，這個東西不能捨掉，其他的統統都要能放下。如果對於五欲六塵有絲毫的貪戀，放不下的，這個定就沒有，他修不成功，放下這個他才能夠修定，諸次第定。這個定一定是先從基礎，四禪八定，先從這裡開始。我們念佛人念這句阿彌陀佛佛號也是修定，這個要知道，這是很殊勝的一

• 净空老和尚念佛开示_187.doc

  淨空老和尚念佛開示187最簡單、最穩當、最快速的方法“這一句阿彌陀佛就是一切，「一即一切，一切即一」，全包了。那你就曉得，你念這一部《阿彌陀經》，或者念這一部《無量壽經》，一即一切，一切即一，十方三世一切諸佛所說的一切經教全在這一部經中。你真把這部經念通，通什麼？通到自性。諸位要曉得，開悟的祕訣就是一，多就沒法子開悟。多是什麼？你的心力不集中，你學很多東西，你的力量分散了，那開悟就很難。你始終

• 净空老和尚念佛开示_155.doc

  淨空老和尚念佛開示155哪些是性德？“真如在煩惱中，含攝如來一切果地之功德，故名如來藏」。這就是剛才所說的，它含攝如來一切果地之功德，這就是《華嚴經》佛所講的，「一切眾生皆有如來智慧德相」。我們簡單的說，圓滿的智慧、圓滿的德行、圓滿的才藝、圓滿的相好，相好我們中國人一般稱福報，圓滿的福報，自性裡頭本來具足。所以，德行是自性裡頭本有的，悖德是自性裡頭沒有的。哪些是性德？我們在前面講的，愛是性德，

• 净空老和尚念佛开示_107.doc

  淨空老和尚念佛開示107念念不捨「阿彌陀佛」“我們實在講是非常幸運，在無量法門裡面我們遇到淨土法門，這個法門方便，這個法門是用一句佛號，教我們把心恆住佛號之中。這是不是有念？是的，是有念。用這一念止一切妄念，無論做什麼事，心裡頭只有阿彌陀佛。　　譬如說我們修六度，六度落實在生活當中，心裡是阿彌陀佛；我們處事待人接物，學四攝法，心裡也是阿彌陀佛；我們斷十惡、修十善，心裡還是阿彌陀佛；所有一切的修

• 净空老和尚念佛开示_151.doc

  淨空老和尚念佛開示151自己對自己要負責任“如來藏就是阿賴耶識，阿賴耶識叫藏識，就是含藏一切善不善的種子。善的種子在六道裡面就是三善道的業因，他為什麼生到三善道，不善的種子就是生三惡道的業因，三惡道是餓鬼、畜生、地獄，三善道是人道、天道、阿修羅道。阿修羅也算是善道，阿修羅、羅剎可以說是天神，也可以說是大魔頭、大鬼王，他的福報跟天人相當，福報非常大，住在天上。過去生中修福，跟諸天修福是一樣的，不

• 净空老和尚念佛开示_159.doc

  淨空老和尚念佛開示159靈魂不是自己“　　什麼是自己？一般人講靈魂是自己，這在佛法裡講是誤會，靈魂不是自己。但是靈魂比身體存在的時間是要長，我們這個身體用個幾十年就不好使用，但是靈魂只要沒有離開六道，它就存在。要是離開六道，它就不存在，它就換個名字，不叫靈魂，叫什麼？叫靈性。脫離六道之後，它叫靈性，靈性就永恆不滅。所以靈魂還有一次變易生死，它會轉變成靈性。也就是說，靈性是覺悟的，靈魂是迷惑的，

• 净空老和尚念佛开示_167.doc

  淨空老和尚念佛開示167放下就覺悟“什麼叫覺悟？放下就覺悟，這要知道，沒放下還是沒覺悟，沒有覺悟這個狀態之下，那就要常常點醒你。悟有兩種，有解悟，有證悟。解悟，明白了，做不到，做不到是不是真的理解？章嘉大師當年告訴我，沒有，不要以為你覺悟了，你以為你覺悟，這是很大的錯誤，真正放下了才是覺悟。他老人家當時舉個例子給我，讓我明白這個道理，他說桌子上這邊放個銅板，這邊放個金幣，現在說隨你拿一個，你要