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  淨空老和尚念佛開示126自度而後才能度人“佛常常教導我們自度而後才能度人，自己沒度而能度人無有是處，沒有這個道理。我們從哪做起？要從《弟子規》做起，《弟子規》是根本的根本。我講得很多，也講得很久，我們佛教衰到今天這個現象，原因就是我們捨去戒律。沒有戒律就沒有佛教，沒有禮就沒有儒，沒有因果就沒有道。所以我們從根抓起，首先自己要認真落實《弟子規》、落實《感應篇》、落實《十善業》，我們一定會在一切時

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  淨空老和尚念佛開示160什麼叫如來？“　　《金剛經》上講如來這個名詞，釋迦牟尼佛給我們做簡單的解釋，什麼叫如來？從理上講，「如來者，諸法如義」，講得太好了。如就是自性，一切法的現象，能生萬法，一切法，一切法就是自性，自性變現成一切法，所以一切法如其自性，自性如一切法，是一不是二。古來祖師大德用比喻告訴我們，他用黃金跟金器來做比喻，把黃金比喻自性，把金器比喻成法相，就是能生萬法，金如其器，器如其

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  淨空老和尚念佛開示190放下十六個字,念佛決定得生淨土“　　我這幾十年當中，至少有三、四十年，我講的十六個字，放下自私自利、放下名聞利養、放下五欲六塵、放下貪瞋痴慢。這十六個字放下，你能成就嗎？沒有。我說真話，不說假話，只帶你到門口，沒進門。十六個字放下了，你在門口，在須陀洹的門口，在初信菩薩的門口。踏進去，那要用佛的標準，那比我這個高，那就是說，要放下身見、邊見、見取見、戒取見、邪見，這五種

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  淨空老和尚念佛開示220這一念之差就是情執難斷“修淨土，這一生唯一的希望就是往生極樂世界，如果對於往生的道理、方法不清楚，這一生就免不了要空過。像這樣的機緣在過去無量劫中，我們有理由相信曾經遇到過，遇到過怎麼樣？太大意，疏忽了，把機會錯過。經無量劫到今天又遇到，這一生再錯過又要經無量劫，無量劫輪迴生死之苦，說不盡！如果我們了解事實真相，不願意再受輪迴苦報，我們下定決心在這一生當中希望成就，不希

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  淨空老和尚念佛開示129念佛的方便妙用“黃老給我們說，「以上釋尊大慈至孝勸父之言，唯勸念佛」。這個用意很深，我們在此地要深深去體會，你看釋迦牟尼佛度他的父親，不說別的法門，唯勸念佛。「可見種種行門非不殊勝，但非凡眾之所能修」。大乘法門真的無比殊勝，為什麼世尊不讓他父親修別的法門？沒勸他參禪，沒有勸他持咒，沒有勸他研究教理，只勸他念佛，我們得多想想。「唯有繫心念佛法門，最是應機，但能依教念佛，定

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  淨空老和尚念佛開示180境隨心轉“　　為什麼佛眼睛看一切眾生都是佛，我們看一切眾生都是眾生？心態不一樣。什麼道理？境隨心轉。如果我們的心態要是真心，你看各個都是真的；我們是妄心，看一切都是虛妄的。所以佛家講的兩句話講得非常之好，「相由心生，境隨心轉」。我們現在人身體不好，這是許多報告都說，我們在資訊裡面看到的普遍，中國、外國都一樣，現在這些小朋友、小孩，體力跟上一代比的時候差非常遠，他們沒有耐

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  淨空老和尚念佛開示125華藏世界跟極樂世界有沒有差別？“我在新加坡答覆同學們一個提問，他們問我，華藏世界跟極樂世界有沒有差別？這問得好。我的回答，我說華藏世界就好像新加坡這個城市，這是華藏世界，極樂世界就好比烏節路，新加坡最繁華的一條路叫烏節路，這他聽懂了。極樂跟華藏是一不是二，極樂是華藏的精華，是華藏最好的一個部分，所以文殊、普賢率領四十一位法身大士求生淨土，去拜阿彌陀佛，你說多殊勝！所以古

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  淨空老和尚念佛開示122扎根“今天佛法衰微到極處，誰的責任？我的責任，不能怪別人。你責怪別人是錯誤的，我們老祖宗教導我們「行有不得，反求諸己」，我自己認真反省，我有沒有做到？出家佛弟子，十善業有沒有做到？《沙彌律儀》有沒有做到？出家提升了，標準提升，提升到《沙彌律儀》。在家是《十善業道》，十善五戒，這是在家的。在家做不到十善五戒，假的，不是真的；出家做不到《沙彌律儀》，也是假的，不是真的。我們

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  淨空老和尚念佛開示140不辜負這一生到人間來走一趟“我們現在在初學的階段，我們要把惡的念頭斷掉、邪的念頭斷掉，培養自己的正念、正見、正思惟。　　正的標準，邪正標準是什麼？邪正標準是聖賢的教誨，最具體的是傳統聖賢教誨裡面的《弟子規》，認真去學習，那是第一步，這裡面是倫理道德教育；再學《太上感應篇》，《太上感應篇》是因果道德教育；有這個基礎再學佛家的《十善業道經》，《十善業道經》是入佛門的基礎。你