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  淨空老和尚念佛開示220這一念之差就是情執難斷“修淨土，這一生唯一的希望就是往生極樂世界，如果對於往生的道理、方法不清楚，這一生就免不了要空過。像這樣的機緣在過去無量劫中，我們有理由相信曾經遇到過，遇到過怎麼樣？太大意，疏忽了，把機會錯過。經無量劫到今天又遇到，這一生再錯過又要經無量劫，無量劫輪迴生死之苦，說不盡！如果我們了解事實真相，不願意再受輪迴苦報，我們下定決心在這一生當中希望成就，不希

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  淨空老和尚念佛開示228修其他法門,阿彌陀佛統統歡迎“三輩九品它基本的條件，發菩提心，一向專念阿彌陀佛，這是三輩九品裡面都是把這個擺在第一條，所以它這是一類。「下」，是底下一段經文，是另一類。「明」什麼？「一念淨心，十念一念往生之類」。它這個裡頭最重要的就是一念清淨心。理論是什麼？心淨則佛土淨，也就是不是修大乘的人，修其他法門的，臨命終時也想到極樂世界去親近阿彌陀佛，行不行？行，阿彌陀佛心量廣

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  淨空老和尚念佛開示260相信命運，你一生過得很幸福“　　佛教裡面有學術，這是大學問，確實不但是方先生講的最高的哲學，有最高的科學。最近這三十年來，世界上許多物理學家有新的發現，跟佛經上講的一樣。宇宙的起源，生命從哪裡來的？這些大問題，新發現的跟佛經上講的一樣。宇宙不是大爆炸來的，大爆炸這個理論懷疑的人很多，現在終於得到證明，還是跟佛說的一樣，佛說的宇宙從哪裡來的？「一切法從心想生」，從意念來的

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  淨空老和尚念佛開示120什麼叫功夫成片？“我們現在是六道凡夫，我們想想自己，妄想分別執著統統具足，一樣也不缺少。這一切具足就出不了六道輪迴，六道輪迴從哪裡來的？執著造成的，你只要能於世出世間一切法不再執著，輪迴就沒有了。正是永嘉禪師在《證道歌》裡所說的，他說「夢裡明明有六趣，覺後空空無大千」，六趣就是六道輪迴。六道輪迴是一場夢，迷的時候，昏迷的時候才會產生夢境，清醒過來，夢境就沒有了；清醒是比

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  淨空老和尚念佛開示223最快樂的事情還是修行“　　沒有念頭難，做不到。佛菩薩很聰明，用一個方法，叫你只起一個念頭，這一個念頭之外其他的念頭沒有。這個念頭就是念佛，用一個阿彌陀佛的念頭把其他的念頭全打掉，你就保持這一個念頭，這叫用一法治一切法，就這麼個道理。到一切念頭都沒有了，這一法也不要了，就純真了，念佛就是這麼個道理。如果你沒有雜念的話，你念佛幹什麼？不必念了，念佛錯了。念佛是一服藥，治病的

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  淨空老和尚念佛開示224真幹了，你問題解決了“　　所以四十八願度誰？對我們來說，度我的；就整個法界來說？他確確實實是普度遍法界虛空界一切諸佛剎土裡面的六道眾生。這個了不起！所以沒有一尊佛不讚歎阿彌陀佛。為什麼？一切諸佛同一個心願，巴不得這些眾生趕快成佛。經上講「一切皆成佛」，這是諸佛如來的本心，真心本願。可是眾生煩惱習氣他放不下，放不下，佛沒有能力幫助他提升，沒有，一定要他自己放下，佛幫不上忙

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  淨空老和尚念佛開示240念給自己聽“ 四十八願裡頭有十五願提到聞佛名號，說明名號功德不可思議。這十五願「願願皆因聞佛名號，永離諸惡苦，終得究竟樂」。聞佛名號，所以我們念這個佛號的時候，一定要聽得清清楚楚，這個可不能疏忽。我們不是念給別人聽的，也不是念給阿彌陀佛聽的，是念給自己聽的，你就真有受用；念給別人聽，自己不得受用。這個方法，自古以來祖師大德就教導我們，佛號從心裡面生出來，從口裡頭念出來，

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  淨空老和尚念佛開示225修行修什麼？“我們沉淪在六道，生生世世無量劫來出不了六道輪迴，在六道裡面受盡了苦難。什麼原因？迷惑顛倒，對於事實真相一無所知，還都以為自己是對的，自己想的是對的，自己做的是對的，殊不知全錯了，錯到底了。　　什麼時候你才能覺悟？在這個世間讀誦大乘、修行佛法，只是一個啟蒙，真正覺悟在哪裡？往生極樂世界你真覺悟了。因為沒往生極樂世界之前，真的是半信半迷。為什麼這樣說？這是事實

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  淨空老和尚念佛開示280以戒為師，道俗咸奉“釋迦牟尼佛滅度的時候，阿難代表大眾向佛請教，佛陀在世，大家是依佛為師，現在佛走了，我們依靠誰為老師？佛告訴阿難，以戒為師。禪是佛心，教是佛的言語，戒是佛的行持，可見得這一條非常重要。「道俗咸奉」，道是出家人，俗是在家，無論出家、在家學佛，必須持戒，如果不持戒那就不是佛弟子。真正學佛要從戒上下手，這個叫三無漏學。不僅是釋迦牟尼佛，十方三世一切諸佛沒有例

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  淨空老和尚念佛開示210修行最高的指導原則“ 我這麼多年的經驗，深深覺察到戒律要從《弟子規》學起，要從《感應篇》學起。從《弟子規》裡學倫理道德，從《感應篇》裡學因果，因果的力量比《弟子規》力量大太多，《弟子規》三分力量，《感應篇》有七分力量。人縱然倫理道德學得很好，所謂是高名厚利還是會動心，還是會明知故犯，為什麼？敵不過名利的誘惑。這個歷史上很多，他不是不懂。但是懂得因果的人不敢，為什麼？懂得