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  如是我闻一时佛在那提迦城昆左迦精舍中与大众俱尔时尊者阿难独止一处起如是念我佛世尊先说所有诸方诸国及诸城隍所谓盎誐国摩迦陀国迦尸国憍萨罗国蜜[口尔]沙国大力士国奔拏国苏摩国阿说迦国[口缚]帝国俱噜国半左国[口缚]蹉国戍啰西那国夜[口缚]那国甘谟惹国等而彼诸国所有声闻已入灭者佛皆说彼生于某果报唯彼摩迦陀国所有上首诸优婆塞皆已命终彼摩迦陀国空廓无人我佛世尊未为宣说生于何处是时尊者阿难作是念已即出自舍往诣

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  No. 1长阿含经序　　　　长安释僧肇述夫宗极绝于称谓贤圣以之冲默玄旨非言不传释迦所以致教是以如来出世大教有三约身口则防之以禁律明善恶则导之以契经演幽微则辨之以法相然则三藏之作也本于殊应会之有宗则异途同趣矣禁律律藏也四分十诵法相阿毗昙藏也四分五诵契经四阿含藏也增一阿含四分八诵中阿含四分五诵杂阿含四分十诵此长阿含四分四诵合三十经以为一部阿含秦言法归法归者盖是万善之渊府总持之林苑其为典也渊博弘富韫而弥

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  (二六)佛说长阿含第三分三明经第七如是我闻一时佛在俱萨罗国人间游行与大比丘众千二百五十人俱诣伊车能伽罗俱萨罗婆罗门村止宿伊车林中时有婆罗门名沸伽罗娑罗．婆罗门名多梨车以小缘诣伊车能伽罗村此沸伽罗娑罗婆罗门七世以来父母真正不为他人之所轻毁异典三部讽诵通利种种经书善能分别又能善于大人相法．观察吉凶．祭祀仪礼有五百弟子教授不废其一弟子名婆悉咤七世以来父母真正不为他人之所轻毁异学三部讽诵通利种种经书尽能分

• （一一）佛说长阿含第二分增一经第七.doc

  (一一)佛说长阿含第二分增一经第七如是我闻一时佛在舍卫国只树给孤独园与大比丘众千二百五十人俱尔时世尊告诸比丘我与汝等说微妙法上中下言皆悉真正义味清净梵行具足谓一增法也汝等谛听善思念之当为汝说时诸比丘受教而听佛告比丘一增法者谓一成法．一修法．一觉法．一灭法．一证法云何一成法谓不舍善法云何一修法谓常自念身云何一觉法谓有漏触云何一灭法谓有我慢云何一证法谓无碍心解脱又有二成法．二修法．二觉法．二灭法．二证

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  No. 17 [No. 1(16) No. 16 No. 26(135)]佛说善生子经　　　　西晋沙门支法度译闻如是一时众祐游于罗阅耆阇崛山彼时居士善生疾病困笃敕其子曰吾没之后汝必为六面礼于是善生他日殒命子乃敬送供养丧事讫毕辄早起沐浴著新衣之水上拜谒六面而言曰余以恭肃敬礼子于东方之生彼又我敬焉周旋南方西方北方上下面面同辞尔时佛晨日著衣持钵适欲入城见居士善生子于水上六面拜谒如是众祐则从而问曰居士子汝

• （一九）佛说长阿含第二分大会经第十五.doc

  (一九)佛说长阿含第二分大会经第十五如是我闻一时佛在释翅提国迦维林中与大比丘众五百人俱尽是罗汉复有十方诸神妙天皆来集会礼敬如来及比丘僧时四净居天即于天上各自念言今者世尊在释翅提迦维林中与大比丘众五百人俱尽得阿罗汉复有十方诸神妙天皆来集会礼敬如来及比丘僧我等今者亦可往共诣世尊所各当以偈称赞如来时四净居天犹如力士屈伸臂顷于彼天没至释翅提迦维林中尔时四净居天到已头面礼足在一面立时一净居天即于佛前以偈赞曰

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  No. 6 [No. 1(2) Nos. 5 7]般泥洹经卷上　　　　不载译人附东晋录闻如是一时佛游于王舍鹞山从大众比丘比丘千二百五十时摩竭王阿阇世与越只不相得众臣议言越只自恃国富民众地沃野丰多出珍宝不首伏我当往攻伐国贤大臣名曰雨舍梵志种也王命使行稽首佛足敬问消息兴居轻强气力游步德化日升言阿阇世与越只有憾众臣之议欲往攻伐愿闻众祐有以教之大臣受命即严车五百乘骑二千步人二千行诣鹞山到小道口下车步进见佛

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  【开经偈】无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义【佛说阿弥陀经】 姚秦三藏法师鸠摩罗什译 如是我闻：一时佛在舍卫国祇树给孤独园与大比丘僧千二百五十人俱皆是大阿罗汉众所知识长老舍利弗摩诃目揵连摩诃迦葉摩诃迦栴延摩诃拘絺罗离婆多周梨槃陀迦难陀阿难陀罗睺罗憍梵波提宾头卢颇罗堕迦留陀夷摩诃劫宾那薄俱罗阿[少兔]楼驮如是等诸大弟子并诸菩萨摩诃萨文殊师利法王子阿逸多菩萨乾陀诃提菩萨

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  　　No. 3 [No. 1(1) Nos. 2 4]毗婆尸佛经卷上　　　　西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传教大师臣法天奉　诏译尔时佛告诸苾刍于过去劫有大国王名满度摩有一太子名毗婆尸久处深宫思欲出游告御车人瑜誐言与我如法安置车马今欲出外游观园林瑜誐闻已即往厩中安置车马控太子前乘之出外见一病人太子曰云何此人颜貌羸瘦气力劣弱瑜誐答言此是病人太子曰云何名病瑜誐答言四大假合虚幻不实稍乖保调即生苦恼此名