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菩萨难满众生的愿——佛教没有这种法(五台山比丘果戒)真正念佛的人们一定要知道如果不在心地上用功贪嗔痴心如果降服不了的话 那你修什么法都不能成功 也就是说把心底里面的脏东西不除掉或者不减少的话这种人在佛教里没有他修的法所以他只能去那些野鬼邪教了也就是说释迦牟尼佛根本就没有给那种人留下一种法所谓菩萨难满众生的愿贪嗔痴一点都不想减少还想成佛还想往生极乐世界 这样的法十方三世一切诸佛他都没有净土法门名叫带
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七问傅味琴(五台山比丘果戒) 前两天有人问我说在网上碰到跟傅味琴学习的人对方说:从广义来讲居士也是僧团的一部分此人让我问问五台山比丘果戒法师看看这种说法是否正确?我摘录了一些傅味琴讲的《学修三皈依》里面的内容并发给了师父其中有几段内容如下:?从中国习惯上讲僧只是指出家人广义来讲僧团就是七众弟子的团体居士也是僧团里的成员其还说:未证果称僧人已证果称僧宝按
教理入门第二(五台山比丘果戒)教理入门第二 横出三界及竖出三界跟藏通别圆四教的关系 横出三界和竖出三界的人是不一样的对于横出三界的人来说他刚开始看释迦牟尼佛坐在树下只能看到树下坐着一个老比丘这就是藏教佛﹙劣应身佛﹚也就是阿罗汉当他闻四谛法(也就是释迦佛在树下的老比丘相所讲的阿含等藏教法)而断了见思烦恼证阿罗汉之后释迦牟尼佛虽然还在树下坐着没有动可是此人证的阿罗汉之后再看佛就是色究竟天的应身佛具有三
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对傅味琴的态度是对法不对人?一???? 你讲能海上师的法我们不反对因为佛法出家在家都能弘扬但是你诽谤汉传佛教禅宗净土宗的历代祖师和现前僧人这个我们是绝对要反对的因为祖师是从佛一代一代的传下心印的如果一代一代的祖师都有过失的话那么追上去是不是归到本师释迦牟尼佛了你把释迦牟尼佛都论为外道了所以你谤祖师和谤佛是一模一样的实际上佛法僧这三个你都破了?二???? 居士团体可以一起学佛法你搞你的居士团体
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