菩萨难满众生的愿——佛教没有这种法(五台山比丘果戒)真正念佛的人们一定要知道如果不在心地上用功贪嗔痴心如果降服不了的话 那你修什么法都不能成功 也就是说把心底里面的脏东西不除掉或者不减少的话这种人在佛教里没有他修的法所以他只能去那些野鬼邪教了也就是说释迦牟尼佛根本就没有给那种人留下一种法所谓菩萨难满众生的愿贪嗔痴一点都不想减少还想成佛还想往生极乐世界 这样的法十方三世一切诸佛他都没有净土法门名叫带
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教理入门第二(五台山比丘果戒)教理入门第二 横出三界及竖出三界跟藏通别圆四教的关系 横出三界和竖出三界的人是不一样的对于横出三界的人来说他刚开始看释迦牟尼佛坐在树下只能看到树下坐着一个老比丘这就是藏教佛﹙劣应身佛﹚也就是阿罗汉当他闻四谛法(也就是释迦佛在树下的老比丘相所讲的阿含等藏教法)而断了见思烦恼证阿罗汉之后释迦牟尼佛虽然还在树下坐着没有动可是此人证的阿罗汉之后再看佛就是色究竟天的应身佛具有三
揭露邪教地藏七掌握佛教的忏悔法【之一】 (五台山比丘果戒)——《重订二课合解》卷四大忏悔文的解释 原文:然忏悔有三一作法忏二取相忏三无生忏 这里只说了三种忏悔其实当有四种忏悔就是作法忏取相忏无生忏和法性妙忏因为后面有这样一段内容:前二{ 作法忏悔和取相忏悔} 属于事忏悔重在身口七支是小乘后一{ 无生忏悔} 是大乘属于理忏悔 原文:而利根人三俱{ 三种忏悔都是} 大乘若以一心三智照一境三谛谛理
七问傅味琴(五台山比丘果戒) 前两天有人问我说在网上碰到跟傅味琴学习的人对方说:从广义来讲居士也是僧团的一部分此人让我问问五台山比丘果戒法师看看这种说法是否正确?我摘录了一些傅味琴讲的《学修三皈依》里面的内容并发给了师父其中有几段内容如下:?从中国习惯上讲僧只是指出家人广义来讲僧团就是七众弟子的团体居士也是僧团里的成员其还说:未证果称僧人已证果称僧宝按
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关于梦境的开示(五台山比丘果戒)居士问:我经常做梦梦中的境界在第二天就能应验而且这个已经不是一次两次了以前是一个月之后就应验现在周期缩短了今天来这里听师父讲法甚至是坐这个位置我昨晚都梦见了?师答:睡梦的来源于六七八识第六识就是我们说的日有所思夜有所梦内容都超不出白天生活的范围第七识和你的习气有关系以我执为根本第八识的梦往往就有预兆性象你的这个就是来自于八
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