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  第一二五课颂词 一、分析科判科判“观察具命而观彼不净”与“以推理决定”、“以比喻决定不净”之关联。要想制止自相续的所有贪嗔颠倒，远离世俗邪念，就要对欲妙生起厌舍心，无论是有心识，还是无心识的身体，都是肮脏不净的，通过推理的方式，使我们进一步了知身体的不净性，“因果”、“体”、“作用”认识到身体的不净，而用“死尸表皮迸裂”比喻自他身体无有可贪的自性，对它贪执是不应理的。二、颂词分层皮表迸裂尸，见者生

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  《入行论》第119课预习第1颂 4黑 圆清顶礼上师三宝！顶礼正见法师！感恩随喜管理员师兄！随喜赞叹各位师兄们！我是研讨班最差的学生，感恩法师的慈悲！由于我智慧浅薄业障深重，有错误之处，恳请法师和师兄们批评指正，阿弥陀佛！一、科判以连接方式教诫修禅 略说 从过患角度教诫远离愦闹 静虑 断除违品离俗世于静处生欢喜 从功德角度教诫依止静处断除于彼不喜之因 广说 无亲亦无怨 教诲依止静处 只身隐山林谨

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  《入行论》第146课第1颂顶礼上师三宝！顶礼法师！随喜各位师兄！自大圣境五台山文殊加持入心者祈祷晋美彭措足证悟意传求加持！科判分析：我们正在学习的是自他相换中的广说部分。广说分二，宣说法相和宣说事宜。宣说事宜分为两个小科判，意乐和行为。通过学习，我们知道了修习自他相换的利益和不修之过患后，在内心中真实地生起了想修的愿望，那么实际修持自他相换的方式是什么呢？在行为上要怎么做呢？ “行为”分二，“

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  入行论105课颂词（退则于来生~~~卑劣复不成）作业入1302-1组（一区）吉 刘清文2015817解释科判：增上对治 → 庚二：广说→辛一：具备助缘 →壬二：自信 → 癸一：宣说生起自信此科判属于增上对治懒惰的四种助缘中的第二部分自信中的第一点，宣说生起自信，相当于对自信部分的总说。颂词释义：此颂词从五个方面阐述了做事半途而废的过患：1串习，增罪2增苦3他业卑劣4彼果卑劣5他业不成以此教诫要

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  魏红《入行论》第125课颂词讲考顶礼上师在宝！顶礼法师！分析科判科判寅三、以比喻决定不净通过对尸陀林尸体的变化来比喻说明我们所贪著的身体的不净，从而对治我们相续当中的贪欲心。二、颂词分层科判寅三、以比喻决定不净中的第二个颂词：剖析所贪对境的身体不清净。皮表迸裂尸，见者生大畏，知已复何能，好色生欢喜。第一层：前两句颂词通过观察尸体表皮的变化，生起恐惧之心。第二层：后两句颂词了解了身体本体的不净后

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  第102课　预习第2个颂词　　　　　　　　　4黑　圆清顶礼上师三宝！顶礼正见法师！感恩管理员师兄！随喜赞叹各位师兄！请师父师兄们批评指正！阿弥陀佛！然我终未生，应修功德分，无义耗此生，莫名太稀奇！思维未行信解之事一、科判分析以承上启下方式教诫精进无信解之过安立理由信解认识精进本体信解之功德自信宣说思维于法无信解之过而不应舍弃具备助缘断除其违品精进欢喜略说宣说应当精进放舍依助缘精进修持增上对治以

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  第96课预习第3个颂词4黑 圆清顶礼上师三宝！感恩正见法师及管理员师兄，随喜赞叹各位师兄！我今天预习的是第96课第3个颂词！恳请法师及师兄们批评指正！阿弥陀佛！【颂词】未肇或始作，或唯半成时，死神突然至，呜呼吾命休！1【分析科判】◆通过认真的分析与思维死亡的迅速无常而劝勉告诫我们要勇猛精进的闻思修行！从而断除同恶懒惰。丁三 精进→→→分二：戊一、以承上启下方式教诫精进；戊二、（宣说应当精进）→

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  第108课预习第2个颂词4黑 圆清顶礼上师三宝！感恩正见法师及管理员师兄，随喜赞叹各位师兄！我今天预习的是第108课第2个颂词！恳请法师及师兄们批评指正！阿弥陀佛！【颂词】如童逐戏乐，所为众善业，心应极耽著，乐彼无餍足。以承上启下方式教诫精进1【分析科判】 信解认识精进本体如童逐戏乐所为众善业心应极耽著乐彼无餍足自信略说 具备助缘断除其违品精进欢喜略说宣说应当精进 广说依助缘精进修持放舍 增上