启功书法批评启功(1912)姓爱新觉罗字元白满族北京人历任辅仁大学北京师范大学教授北京书法家协会主席书法家协会副主席主席全国政协常委九三学社中央常国家文物鉴定委员会主任委员出版有《古代字体论稿》《启功丛稿》《汉语现象论丛》《启功书法选》《启功书画作集》等笔者第一次见到启功先生的书法墨迹是70年代末在一个翻译朋友家这是一件意临董其昌书法的条幅写得中正安舒气古雅当时令我激动不已此后很多年来这件书法的印
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启功老师的书法1自成一家古风今意启功老师在他的书法讲座上讲了这样一番话:把颜真卿的字帖拿来摆在一起都不一样《多宝塔》《麻姑》《颜家庙》《郭家庙》好些碑都不一样现在有一个贴叫《忠义堂帖》南宋人刻的有大字有小字有楷书有行书我们要问颜真卿哪一个是你的体假定他现在还在说哪个是你的体他年轻时候写的和个中年老年时候写的都不一样他有发展所以你说这个体固定是颜体那是错误的他的意思就是所谓的体不能代表一个人的
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隋唐书法隋唐是中国书法史上最繁盛的时期隋代书法 隋代立国时间较短书法虽臻于南北融合但未能获得充分的发展仅为唐代书法起了先导作用隋书法家有僧人智永曾用30年时间书写《真草千字文》800本分送浙东各寺院其书法传王羲之法而有所变化平正和美体兼众妙有石刻《真草千字文》传世流传日本的《真草千字文》墨迹亦传为智永所书另一位书法家为丁道护传世书法作品有《启法寺碑》现原碑已佚仅有一拓本流传隋代碑刻和墓志书法流传较
爱上书法42-先秦书法.txt和英俊的男人握握手和深刻的男人谈谈心和成功的男人多交流和普通的男人过日子先秦书法先秦是中国书法的初期阶段先秦书法可分为商西周时期和春秋战国时期商西周时期书法 中国书法是在汉字发展到成熟阶段时产生的商西周的文字已具有用笔结体和章法等书法艺术所必备的三个方面的要素书法在这时已初步形成商西周时期的书法主要有甲骨文和金文甲骨文 商西周的甲骨文刻在龟甲兽骨上其文字是记录当时占卜
启功与张海的书法启功书法艺术继承传统有一定的艺术价值但存在技法单调境界狭隘等不足当今 启功体 泛滥现象反映了现代社会文化多方面的问题如启功书法的简单易学大众书法审美鉴赏能力的退化现代文明的审美感官化以及当今学术批评态度等表明了中国书法传统审美能力的退化现代社会对传统书法艺术的继承和发展尤为迫切 1启功的书法艺术蔡永胜先生在 2006年《书屋》著述长文《启功先生的书法得与失》他一方面指出启功书法的优
1楷书 七言联6楷书 七言联11行书 旧作一首图片来源:网络
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